ماهو معنى الصبــر
أصل هذه الكلمة هو المنع والحبس ، فالصبر حبس النفس عن الجزع واللسان عن التشكي ، والجوارح عن لطم
الخدود وشق الجيوب ونحوهما ويقال : صبر يصبر صبراً وصبر نفسه ، قال تعالى : { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَيَدْعُونَ رَبَّهُم }
بيان أسماء الصبــر
لمـا كان الصبر المحمود هو الصبر النفساني الاختياري عن إجابة داعي الهوى المذموم كانت مراتبه وأسماؤه بحسب متعلقة .
• إنه إن كان صبراً عن شهوة الفرج المحرمة سمّي عفة ، وضدها الفجور و الزنا والعهر .
• وإن كان عن شهوة البطن وعدم التسرع إلى الطعام أو تناول مالا يجمل منه سمّي شرف نفس وشبع نفس ، وسمّي ضده
شرهاً ودناءة ووضاعة نفس .
• وإن كان عن إظهار مالا يحسن إظهاره من الكلام سمّي كتمان سر ،وضده إذاعة وإفشاء.
• وإن كان عن فضول العيش سمّي زهداً ، وضده حرصاً .
• وإن كان على قدر يكفي من الدنيا سمّي قناعة ، وضدها الحرص أيضاً .
• وإن كان عن إجابة داعي الغضب سمّي حلماً ، وضده تسرعاً .
• وإن كان عن إجابة داعي العجلة سمّي وقاراً وثباتاً ، وضده طيشاً وخفة .
• وإن كان عن إجابة داعي الفرار والهرب سمّي شجاعة ، وضده جبناً وخوراً .
• وإن كان عن إجابة داعي الانتقام سمّي عفواً وصفحاً ، وضده انتقاماً وعقوبة .
• وإن كان عن إجابة داعي الإمساك والبخل سمّي جوداً ، وضده بخلاً .
• وإن كان عن إجابة داعي الطعام والشراب في وقت مخصوص سمّي صوماً .
• وإن كان عن إجابة داعي العجز والكسل سمّي كيساً .
• وإن كان عن إجابة داعي إلقاء الكلَّ على الناس ، وعدم حمل كلَّهم سمّي مروءة .
فله عند كل فعل وترك اسم يخصه بحسب متعلقة ، والاسم الجامع لذلك كله الصبر وهذا يدل على ارتباط مقامات الدين
كلها بالصبر من أولها إلى آخرها .وهكذا يسمى عدلاً إذا تعلق بالتسوية بين المتماثلين وضده الظلم ، وعل هذا جميع
منازل الدين .
أقسام الصبر حسـب الأحكام الخمسة
وهو ينقسم بهذا الاعتبار إلى : واجب ومندوب ومحظور ومكروه ومباح .
فالصبر الواجب ثلاثة أنواع :
أحدها : الصبر عن المحرمات .
والثاني : الصبر على أداء الواجبات .
والثالث : الصبر على المصائب التي لا صنع للعبد فيها ، كالأمراض والفقر وغيرها .
وأما الصبر المندوب فهو الصبر عن المكروهات , والصبر على المستحبات والصبر على مقابلة الجاني بمثل فعله .
وأما الصبر المحظور :
فأنواع : أحدها الصبر عن الطعام والشراب حتى يموت، وكذلك الصبر على الميتة والدم ولحم
الخنزير عند الجوع الشديد حرام إذا خاف بتركه الموت .
الصبر المكروه : مثل أن يصبر عن الطعام والشراب واللبس ، وجماع أهله حتى يتضرر بذلك بدنه . أو صبره على المكروه .
الصبر المباح : فهو الصبر عن كل فعل مستوي الطرفين خيّر بين فعله وتركه والصبر عليه .
وبالجملة فالصبر على الواجب واجب وعن الواجب حرام ، والصبر عن الحرام واجب وعليه حرام ، والصبر على المستحب
مستحب وعنه مكروه ، والصبر عن المكروه مستحب وعليه مكروه ، والصبر عن المباح مباح والله أعلم .
الأسباب المعينة على الصبر
لمّا كان الصبر مأموراً به جعل الله سبحانه له أسباباً تعين عليه وتوصل إليه ، وكذلك ما أمر الله سبحانه بالأمر إلا أعان
عليه ونصب له أسباباً تمدّه وتعين عليه ، كما أنه ما قدّر داءاً إلا وقدّر له دواءً وضمن الشفاء باستعماله .
الأول : أن ينظر إلى مادة قوة الشهوة فيجدها من الأغذية المحركة للشهوة ، إما بنوعها أو بكميتها وكثرتها ليحسم
هذه المادة بتقليلها فإن لم تنحسم فليبادر إلى الصوم فإنه يضعف مجاري الشهوة ويكسر حدّتها .
الثاني : أن يجتذب محرك الطلب وهو النظر , فليقصر لجام طرفه ما أمكنه ، فإن داعي الإرادة والشهوة إنما يهيج بالنظر
، والنظر يحرك القلب بالشهوة ، وفي المسند صلى الله عليه وسلم :
(( النظر سهم مسموم من سهام إبليس )) .
الثالث : تسلية النفس بالمباح المعوض عن الحرام ، فإن كل ما يشتهيه الطبع ففيما أباحه الله سبحانه غنية عنه . وهذا
هو الدواء النافع في حق أكثر الناس .
الرابع : التفكر في المفاسد الدنيوية المتوقعة من قضاء هذا الوطر ، فإنه لو لم يكن جنة ولا نار لكان في المفاسد
الدنيوية ما ينهى عن إجابة هذا الداعي ولو تكلّفنا عدّها لفاقت الحصر ، ولكن عين الهوى عمياء .
الخامس : الفكرة في مقابح الصورة التي تدعوه نفسه إليها إن كانت معروفة
بالإجابة له ولغيره ، فيعز نفسه أن يشرب من حوض ترده الكلاب والذئاب كما قيل :
سَأَتْرُكُ وَصْلَكُمْ شَرَفاً وَعِزّاً لِخِسَّةِ سَائِر الشُّرَكَاءِ فِيهِ
أما تقوية باعث الدين فإنه يكون بأمور منها :
• إجلال الله تبارك وتعالى أن يعصى وهو يرى ويسمع .
• مشهد محبته سبحانه فيترك معصيته محبة له .
• مشهد النعمة والإحسان فإن الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه .
• مشهد الغضب والانتقام ، فإن الرب تعالى إذا تمادى العبد في معصيته غضب وإذا غضب لم يقم لغضبه شيء .
• مشهد القهر والظفر ، فإن قهر الشهوة والظفر بالشيطان له حلاوة ومسرّة وفرحة .
مما ورد في الصبر من القرآن الكريم
قال الإمام أحمد رحمه الله : (( ذكر الله سبحانه الصبر في القرآن في تسعين موضعاً )) وهذه بعض الأنواع التي سيق
فيها الصبر وهي عدة أنواع :
الأمر به كقوله : { وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ } وقوله : { وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ }
النهي عما بضاده كقوله : { وَلاَ تَسْتَعْجِل لَّهُمْ }وقوله :{ وَلاَتَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ} .
تعليق الفلاح به كقوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وصابرو وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } .
الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره كقوله : { أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا } وقوله : { إِنَّمَا يُوَفَّى
الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ } قال سليمان بن القاسم : (( كل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر )) وقال : كالماء المنهمر .
تعليق الإمامة في الدين به وباليقين ، قال تعالى : { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا
يُوقِنُونَ } فالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين .
ظفرهم بمعية الله سبحانه لهم ، قال تعالى : { إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } .
أنه جمع للصابرين ثلاثة أمور لم يجمعها لغيرهم وهي الصلاة من عليهم ، ورحمته لهم ، وهدايته إياهم ، قال تعالى : {
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } .
أنه سبحانه جعل الصبر عوناً وعدّة وأمر بالاستعانة به فقال تعالى : { وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ } فمن لا صبر له لا
عون له .
أنه سبحانه علّق النصر بالصبر والتقوى ، قال تعالى : { بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم
بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ}.
أنه سبحانه أخبر أن ملائكته تسلم عليهم في الجنة بصبرهم قال تعالى : { سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } .
مما ورد في الصبر من الأحاديث الشريفة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة جاثمة على قبر تبكي ، فقال لها : (( يا
أمة الله إتقي الله واصبري )) قالت : ياعبد الله ثكلى . قال : (( يا أمة الله إتقي الله واصبري )) قالت : يا عبد الله لو كنت
مصاباً عذرتني . قال : (( يا أمة الله إتقي الله واصبري )) . قالت : يا عبد الله قد أسمعت فانصرف عني ، فمضى رسول
الله صلى الله عليه وسلم واتّبعه رجل من أصحابه فوقف على المرأة فقال لها : ما قال لك الرجل الذاهب ؟ قالت : قال
لي كذا وكذا وأجبته بكذا وكذا . قال : هل تعرفينه ؟ قالت : لا. قال : ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فوثبت
مسرعة نحوه حتى انتهت إليه وهي تقول : أنا أصبر أنا أصبر يا رسول الله فقال : (( الصبر عند الصدمة الأولى ، الصبر
عند الصدمة الأولى )) .
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ما من مسلمٍ تُصيبُهُ مُصيبة فيقول ما
أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم آجُرني في مصيبتي واخلِف لي خيراً منها ، إلاّ أخلف الله له خيراً منها )) .
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا مات ولد العبد قال الله
لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم . فيقول : ماذا قال عبدي ؟
فيقولون : حَمِدك وأسترجعك ، فيقول : ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسمَّوه بيت الحمد )) .
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله عليه وسلم قال : (( إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر ، عوضته منهما الجنة )) .
عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يرضى الله لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيّه من أهل
الأرض واحتسبه بثواب دون الجنة )) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا همًّ
ولا حزن ولا أذى ولا غمّ حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه )) .
وفي صحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إذا جمع الله الخلائق نادي مناد أين أهل الصبر ؟ فيقوم ناس وهم قليلون فينطلقون سراعاً إلى الجنة فتلقّاهم الملائكة
فيقولون : ما كان فضلكم ؟ فيقولون : كنا إذا ظُلمنا صبرنا ، وإذا أسيء إلينا غفرنا ، وإذا جُهل علينا حلمنا ، فيقال
لهم : ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين )) .
عن أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( ما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من
الصبر )) .
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على امرأة فقال : (( ما لك ترفرفين ؟ ))
قالت : الحمى لا بارك الله فيها . قال : (( لا تسبيّ الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم ، كما يذهب الكير خبث الحديد )) .
وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته
أمه ))
وان شاء الله يعجبكم الموضوع وتستفيدون منه
Assalamualaikum Wr. Wb.
From Suhaib ra that Rasulullah SAW said, "It is amazing the case of people who believe, because all business is good for him. And so it will not be there but only on believers: That is if he gets happiness, he was grateful, because (he knew) that it is the best for her. And if he was stricken, he is patient, because (he knew) that it is the best thing for him. " (Narrated by Muslim)
Brief of Hadith
This hadeeth is a hadeeth with sanad as above, through the path of Thabit ibn Abi Laila Rahman, from Suhaib from the Prophet, narrated by:
- Imam Muslim in Shahihnya, Kitab al-wa Al-Raqa'iq PIETY, Bab Al-Mu'min Amruhu Kulluhu Khair, Hadith No. 2999.
- Imam Ahmad bin Hambal in four places in Musnadnya, ie Hadith No. 18,455, 18,360, 23,406 & 23,412.
- Also narrated by Imam al-Darimi, in his Sunan, Book of Al-Riqaq, Bab Al-Mu'min Yu'jaru Syai Kulli Fi ', Hadith No. 2777.
Meaning of the hadeeth in General
This brief hadith has a broad meaning as well as provide a definition of the nature and character of the believers. Every believer is described by the Prophet Muhammad as a man of charm, which is described by the term 'ajaban' (عجبا). Due to the nature and character of these will dazzle anyone.
Then Prophet Muhammad illustrates that the charm stems from the existence of positive thinking every Mu'min. Where he looked at all the problems from the standpoint of a positive, and not from the point nagatifnya.
For example, when she received kindness, happiness, joy, pleasure, and so forth, it will reflect in the form of penysukuran towards Allah SWT. Because he knew and understood that it is a gift of God given to him. And it is not God to give him something but it is definitely something positive for him.
Conversely, if he gets is a disaster, disaster, grief, sorrow, misfortune and other negative things, he will be patient. Because he believes that it is a gift as well as a trial for him who would have the secret of goodness in it. So the reflection is to be patient and give it all to God Almighty.
Urgency of Patience
Patience is one of the fundamental characteristics pious to Allah SWT. Even some scholars say that patience is half of faith. Patience has a link that can not be separated from faith: The link between patience with faith, is like the head with his body. There is no faith that is not accompanied by patience, as well as no corpse has no head. Hence the Prophet describes the characteristics and virtues of people who believe as the above hadith.
But patience is not merely a sense of "nrimo", synonymous with disability and oppression. Patient actually has more dimensions on the passions pengalahan contained in the human soul. In jihad, against the impatient implemented with passion who want to sit with her relaxed and calm at home. It's when he's silent, in fact he has not been able to be patient against the challenges and fulfill the divine call.
Patience also has the dimension to change a condition, both personally and socially, toward the improvement to better and better. Even a person is said to be diakatakan impatient, if he accepts the conditions worse, surrender and give up. Patience in worship is implemented in the form of fighting and forced myself to get out of bed, and then perform ablution and then walked to the mosque and pray in congregation malaksanakan. So that the patient is not appropriate if only interpreted by a passive nature, but it has a value of a balance between the active nature of the passive properties.
Meaning of Tolerance
Patience is a term derived from Arabic, and has become a term in the Indonesian language. Originally he was "Shobaro", which form the infinitive (Masdar) to "shabran". In terms of language, patience means to intercept and prevent. Reinforce the meaning of this is the word of God in the Qur'an:
And be patient with those who call on their Lord morning and evening with the hope of His good pleasure, and let not your eyes turn away from them (because) expects jewelry life of this world, and do not follow people whose hearts have We neglect the remembrance of Us, as well as the whims and desires and the situation was over the limit. (Surat al-Kahf / 18: 28)
The command to be patient in the above verse, is to refrain from thoughts of 'exit' from a community of people who call him Wed and always expects His good pleasure. Wait command above as well as the prevention of human desire that want to be together with people who are negligent of the remembrance of Allah SWT.
In terms of terminology, patient is:
Refrain from kegeundahan nature and sense of emotion, then holding of oral complaints and arrest members of the body of the act which is not directional.
Amr bin Usman said that patience is the constancy with God, receive His examination of the roomy and quiet. The same thing was said by Imam al-Khowas, that patience is a reflection of the determination to realize the Qur'an and Sunnah. So that the patient really is not synonymous with resignation and inability. It is precisely this kind of people who have an indication of impatience to change the existing conditions, impatience to try, impatience to fight and so forth.
Prophet Muhammad ordered his followers to be patient when the jihad. Though jihad is to fight against the enemies of Allah, the climax is to use a weapon (of war). That is to do as it needs patience to mengeyampingkan keiinginan soul who wants a relaxing, lazy, and so forth. Patient in the jihad also means determination to confront the enemy, and not run away from any battlefield. People who fled from the battlefield out of fear, is one indication of impatience.
Patience As Described In The Qur'an
In the Qur'an many verses that talk about patience. If traced as a whole, there are 103 times mentioned in the Koran, the words that use basic word patient, either in the form isim and fi'ilnya. This shows how much patience to the attention of God Almighty, the God emphasized to His servants. From the verses that exist, the scholars classify the patient in the Qur'an into several kinds;
1. Patience is a commandment of Allah. This is as contained in QS.2: 153: "O ye who believe, ask God's help with patience and prayer, Allah is with those who steadfastly persevere."
Other verses are similar regarding the order to be patient very much present in the Qur'an. Among them are the QS.3: 200, 16: 127, 8: 46, 10:109, 11: 115 and so on.
2. Isti'ja ban l (haste / impatient), as Allah says (Surat al-Ahqaf / 46: 35): "So be patient as the people who have the courage of the apostles and do not ask hasten (them) for them ... "
3. Praise God for those who are patient, as contained in QS. 2: 177: "... and those who are patient in adversity, suffering and in war. They are the ones who correct their faith and they are the ones who fear Him."
4. Allah will love those who are patient. In the letter of Ali Imran (3: 146) Allah says: "And Allah loves those who wait."
5. Togetherness of God with those who steadfastly persevere. This means that Allah will always be with His servants who are patient. Allah says (Qur'an 8: 46); "And have patience, for verily Allah is with those who steadfastly persevere."
6. Get the reward of heaven from God. Allah says in the Qur'an (13: 23 - 24); "(ie)` paradise of Eden which they enter into it with godly people from their fathers, his wives and their offspring, are angels go to places where they are from every gate (with the words): "Salamun` Alaikum shabartum bima "(salvation for you, for the patience that you do). So it is good to place the end of it."
This is the picture of Al-Quran among about patience. Gembaran other representations regarding the same, still very much, and can be found in the books that specifically discuss about patience.
Patience As Described In the Hadith.
As in the Qur'an, the hadith are also a lot of the sayings of the Prophet Muhammad that describes about patience. In the book Riyadhus Righteous, Imam Nawawi's 29 hadith include a theme of patience. Broadly speaking, these hadiths describe patience as follows;
1. Patience is a "Dhiya '" (a very bright light). Because with this patience, someone will be able to expose the darkness. Rasulullah SAW said, "... and patience is a bright light ..." (Narrated by Muslim)
2. Patience is something that needs to be cultivated and trained optimally. Prophet Muhammad once described: "... whosoever mensabar-sabarkan self (trying to be patient), then God will make a patient ..." (Narrated by Bukhari)
3. Patience is a grace of God the most good. Rasulullah SAW said, "... and no one is given something better and more spacious than patience." (Agreed alaih)
4. Patience is one of the characteristic properties as well as believers, as contained in muqadimah hadith: "It is amazing the case of people who believe, because every case is good. If he gets the pleasure, he is grateful because (he mengatahui) that it is indeed good for him. And if he is hit by natural disasters or difficulties, be patient because he was (he knew) that it is good for him. " (Narrated by Muslim)
5. A person who is patient will get the reward of heaven. In a hadith is described; From Anas bin Malik said, that I heard the Messenger of Allah said: Verily Allah says, "When I examine my servant with his eyes, then diabersabar, so I substitute paradise for him." (Narrated by Bukhari)
6. Patience is the nature of the prophets. Ibn Mas'ud once said in a history: From Abdullah ibn Mas'ud said: "As if I saw the Prophet Muhammad told one of the prophets, who was beaten by his people to bleed, later he wiped blood from his face and said, 'O Allah forgive sin of my people, because they do not know. " (Narrated by Bukhari)
7. Patience is a strong feature. Prophet Muhammad once described in a hadith: Abu Hurairah ra said that Rasulullah SAW said, "The strong is not that good at wrestling, but the strong man is one who has his soul when angry." (Narrated by Bukhari)
8. Patience can be put away sin. Depict the Prophet in a hadith; From Abu Hurairah ra that Rasulullan SAW said, "It is not a Muslim get the fatigue, pain, anxiety, sadness, danger and distress, until the thorns that pierced him, but God will eliminate sin by these things . " (Narrated by Bukhari & Muslim)
9. Patience is a must, where one should not despair that he wanted the death. Had it been really forced to let him pray to God, that God will give the best thing for him; whether life or death. Rasulullah SAW said; From Anas ibn Malik that the Prophet SAW said, "Let not any one of you recall the coming of death because of the calamities that befall him. And if he is to expect it, let him pray, 'O Allah, keep my life if life is better unttukku. wafatkanlah And I, if it's better for me. " (Narrated by Bukhari, Muslim)
Forms of Patience
The scholars divides patience into three things: patience in obedience to God, to abandon disobedience and patiently wait to face the test of God:
1. Patience in obedience to God. Realization of obedience to God, requires patience, because the temperament, the human soul is reluctant to do worship and obedience. Judging from the cause, there are three things that cause the man is difficult to be patient. First because I was lazy, as in the conduct of worship prayers. Both because the hunks (stingy), such as regular charity and infaq. Third for both, (lazy and miserly), such as Hajj and jihad.
Then to be able to realize the patience in obedience to God required a few things,
(1) In these conditions before making a correct intention of worship, namely kikhlasan. Ikhlas is the patience to face the thorns riya '.
(2) The condition when conducting worship, not to forget God in the midst of implementing such worship, not lazy in the realization of adab and sunna-sunahnya.
(3) The condition when it has completed the worship, which is to not talk about worship that has been done to another person known or praised.
2. Patient in left disobedience. Leaving disobedience also requires great patience, especially on the immorality that is very easy to do, such as ghibah (read: girl talk), lies, etc. looking at something forbidden. Because the human soul trends, like the things that are bad and "fun". And immoral act is identical to things that are "fun".
3. Patience in the face of trials and temptations of God, like a disaster, whether it is material or inmateri; such as loss of property, loss of loved ones and so on.
Aspects Patience as Described in the Hadith
In a hadith the Prophet Muhammad, there are some ahaadeeth which describe specific aspects of a user or the conditions required to be patient. Although these aspects are not a 'restriction' in the areas of patience, but only as examples and the emphasis that has motivational value to be patient in dealing with other problems. Among the conditions that we are being exhorted to be patient is:
1. Patient with disaster.
Patient with an unfortunate aspect of the most frequently advised patience of many people. Because the patient in this aspect is a form of patience that In a hadith narrated:
From Anas bin Malik, the Prophet Muhammad once passed a woman who was weeping beside a grave. Then the Prophet SAW said, 'Fear Allah, and be patient.' The woman replied, 'Get away from me, for surely you did not know and could not feel the tragedy that happened to me.' Then the woman was told, that people who had admonished the Prophet Muhammad . Then he went to the door of the Prophet Muhammad and he did not get the guards. Then he said to the Prophet Muhammad, '(sorry) I did not know you, O Messenger of Allah.' Messenger of Allah said, 'Verily patient was found on the first beat. "(Narrated by Bukhari, Muslim)
2. Patience when facing the enemy (in jihad).
In a narration, the Prophet said: From Abu Hurairah ra said that Rasulullah SAW said, 'Do you daydream to face the enemy. But if you have to deal with the patient (to deal). "HR. Muslims.
3. Patience congregation, against the emir who does not like.
In an illustrated history; From him Ibn Abbas narrated that the Prophet SAW said, 'He who saw the amir (leader) something that does not like, then let him be patient. For who separates himself from the congregation of the span, then he died. So he died in a state of ignorance of death. (Narrated by Muslim)
4. Patient with post & notch.
In an illustrated history: from Usaid bin Hudhair that a person from the Ansar said to the Prophet Muhammad: 'O Messenger of God, you raised (giving position) So and so, but not lift (gave me the position). Rasulullah SAW said, Surely you will look after me 'atsaratan' (ie everyone considers better than others), so bear with you until you see me on telagaku (later). (Narrated by Turmudzi).
5. Patience in social life and interaction with society.
In a hadith narrated, the Prophet SAW said, 'A Muslim when he interacts with people and be patient with the negative impact they are better than a Muslim who does not interact with the community and no patience for their negativity. (Narrated by Turmudzi)
6. Patience in the harshness of life and economic crush
In an illustrated history; 'from Abdullah ibn Umar said that the Prophet Muhammad once said,' Those who are patient with the difficulties and the crush of life, then I will be witnesses or intercessors for him on the Day of Judgement. (Narrated by Turmudzi).
Tips To Improve Your Patience
Impatience (read; isti'jal) is one of the liver disease, which should be anticipated and treated early. Since this has an negative impact of a human deeds done. As the results are not optimal, plunged into disobedience, are reluctant to perform worship to God and so on. Therefore, take a few tips to increase patience. Among these tips are;
1. Mengkikhlaskan intention to God, that he was merely doing just for him. With the intention of this kind, will strongly support the emergence of patience to Allah SWT.
2. Reproduce recitations (read: reading) of al-Qur'an, either in the morning, afternoon, evening or night. It would be optimal again when the reading is accompanied by reflection and pentadaburan meanings they contain. Because the Qur'an is a cure for liver man. Included in this category also dhikr of Allah.
3. Increase the sunnah fasting. Because fasting is a thing that can reduce the passions that are syahwati especially with the opposite sex. Fasting is also a worship that is specifically able to exercise patience.
4. Mujahadatun Nafs, ie an attempt to seek a viable human being and the maximum in order to overcome the desires of the soul who tends to prefer the negative things, such as lazy, angry, greedy, etc..
5. Recalling the purpose of life in the world. Because this will spur a perfect man for charity. While impatience (isti'jal), has a large enough percentage to make the practice a person is not optimal. Especially if you ponder that Allah will see the "deeds" someone who does, and instead of looking at the results. (See QS. 9: 105)
6. Need to conduct exercises for the patient in person. Like when you're alone in the house, should be trained to act of worship than watching television for example. Then train yourself to set aside some sustenance to infaq sabilillah fi, etc..
7. Reading-read stories of the companions of patience, tabi'in and other Muslim figures. Because this will also instill exemplary example in real life in the world.
Cover
Here's a little sketch of patience. In essence, that the patient mereupakan the nature and character of one of the believers, the true nature of this can be possessed by every human being. Because, basically, human beings have the potential to develop this long-suffering in his life.
Patience is not synonymous with surrender and give up on existing conditions, or identical with keterdzoliman. Precisely patient is an active attitude, to change the existing conditions, so it can become better and better. Therefore, let us jointly strive to reach this position. Insha Allah, Allah will make way for His servants who tried in his way.
------------------------------------------
Dari Suhaib ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh menakjubkan perkaranya orang yang beriman, karena segala urusannya adalah baik baginya. Dan hal yang demikian itu tidak akan terdapat kecuali hanya pada orang mu'min: Yaitu jika ia mendapatkan kebahagiaan, ia bersyukur, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan yang terbaik untuknya. Dan jika ia tertimpa musibah, ia bersabar, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan hal terbaik bagi dirinya." (HR. Muslim)
Sekilas Tentang Hadits
Hadits ini merupakan hadits shahih dengan sanad sebagaimana di atas, melalui jalur Tsabit dari Abdurrahman bin Abi Laila, dari Suhaib dari Rasulullah SAW, diriwayatkan oleh :
- Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab Al-Zuhud wa Al-Raqa’iq, Bab Al-Mu’min Amruhu Kulluhu Khair, hadits no 2999.
- Imam Ahmad bin Hambal dalam empat tempat dalam Musnadnya, yaitu hadits no 18455, 18360, 23406 & 23412.
- Diriwayatkan juga oleh Imam al-Darimi, dalam Sunannya, Kitab Al-Riqaq, Bab Al-Mu’min Yu’jaru Fi Kulli Syai’, hadits no 2777.
Makna Hadits Secara Umum
Hadits singkat ini memiliki makna yang luas sekaligus memberikan definisi mengenai sifat dan karakter orang yang beriman. Setiap orang yang beriman digambarkan oleh Rasulullah SAW sebagai orang yang memiliki pesona, yang digambarkan dengan istilah ‘ajaban’ ( عجبا ). Karena sifat dan karakter ini akan mempesona siapa saja.
Kemudian Rasulullah SAW menggambarkan bahwa pesona tersebut berpangkal dari adanya positif thinking setiap mu’min. Dimana ia memandang segala persoalannya dari sudut pandang positif, dan bukan dari sudut nagatifnya.
Sebagai contoh, ketika ia mendapatkan kebaikan, kebahagian, rasa bahagia, kesenangan dan lain sebagainya, ia akan refleksikan dalam bentuk penysukuran terhadap Allah SWT. Karena ia tahu dan faham bahwa hal tersebut merupakan anugerah Allah yang diberikan kepada dirinya. Dan tidaklah Allah memberikan sesuatu kepadanya melainkan pasti sesuatu tersebut adalah positif baginya.
Sebaliknya, jika ia mendapatkan suatu musibah, bencana, rasa duka, sedih, kemalangan dan hal-hal negatif lainnya, ia akan bersabar. Karena ia meyakini bahwa hal tersebut merupakan pemberian sekaligus cobaan bagi dirinya yang pasti memiliki rahasia kebaikan di dalamnya. Sehingga refleksinya adalah dengan bersabar dan mengembalikan semuanya kepada Allah SWT.
Urgensi Kesabaran
Kesabaran merupakan salah satu ciri mendasar orang yang bertaqwa kepada Allah SWT. Bahkan sebagian ulama mengatakan bahwa kesabaran merupakan setengahnya keimanan. Sabar memiliki kaitan yang tidak mungkin dipisahkan dari keimanan: Kaitan antara sabar dengan iman, adalah seperti kepala dengan jasadnya. Tidak ada keimanan yang tidak disertai kesabaran, sebagaimana juga tidak ada jasad yang tidak memiliki kepala. Oleh karena itulah Rasulullah SAW menggambarkan tentang ciri dan keutamaan orang yang beriman sebagaimana hadits di atas.
Namun kesabaran adalah bukan semata-mata memiliki pengertian "nrimo", ketidak mampuan dan identik dengan ketertindasan. Sabar sesungguhnya memiliki dimensi yang lebih pada pengalahan hawa nafsu yang terdapat dalam jiwa insan. Dalam berjihad, sabar diimplementasikan dengan melawan hawa nafsu yang menginginkan agar dirinya duduk dengan santai dan tenang di rumah. Justru ketika ia berdiam diri itulah, sesungguhnya ia belum dapat bersabar melawan tantangan dan memenuhi panggilan ilahi.
Sabar juga memiliki dimensi untuk merubah sebuah kondisi, baik yang bersifat pribadi maupun sosial, menuju perbaikan agar lebih baik dan baik lagi. Bahkan seseorang dikatakan dapat diakatakan tidak sabar, jika ia menerima kondisi buruk, pasrah dan menyerah begitu saja. Sabar dalam ibadah diimplementasikan dalam bentuk melawan dan memaksa diri untuk bangkit dari tempat tidur, kemudian berwudhu lalu berjalan menuju masjid dan malaksanakan shalat secara berjamaah. Sehingga sabar tidak tepat jika hanya diartikan dengan sebuah sifat pasif, namun ia memiliki nilai keseimbangan antara sifat aktif dengan sifat pasif.
Makna Sabar
Sabar merupakan sebuah istilah yang berasal dari bahasa Arab, dan sudah menjadi istilah dalam bahasa Indonesia. Asal katanya adalah "Shobaro", yang membentuk infinitif (masdar) menjadi "shabran". Dari segi bahasa, sabar berarti menahan dan mencegah. Menguatkan makna seperti ini adalah firman Allah dalam Al-Qur'an:
Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas. (QS. Al-Kahfi/ 18 : 28)
Perintah untuk bersabar pada ayat di atas, adalah untuk menahan diri dari keingingan ‘keluar’ dari komunitas orang-orang yang menyeru Rab nya serta selalu mengharap keridhaan-Nya. Perintah sabar di atas sekaligus juga sebagai pencegahan dari keinginan manusia yang ingin bersama dengan orang-orang yang lalai dari mengingat Allah SWT.
Sedangkan dari segi istilahnya, sabar adalah:
Menahan diri dari sifat kegeundahan dan rasa emosi, kemudian menahan lisan dari keluh kesah serta menahan anggota tubuh dari perbuatan yang tidak terarah.
Amru bin Usman mengatakan, bahwa sabar adalah keteguhan bersama Allah, menerima ujian dari-Nya dengan lapang dan tenang. Hal senada juga dikemukakan oleh Imam al-Khowas, bahwa sabar adalah refleksi keteguhan untuk merealisasikan al-Qur'an dan sunnah. Sehingga sesungguhnya sabar tidak identik dengan kepasrahan dan ketidak mampuan. Justru orang yang seperti ini memiliki indikasi adanya ketidak sabaran untuk merubah kondisi yang ada, ketidak sabaran untuk berusaha, ketidak sabaran untuk berjuang dan lain sebagainya.
Rasulullah SAW memerintahkan umatnya untuk sabar ketika berjihad. Padahal jihad adalah memerangi musuh-musuh Allah, yang klimaksnya adalah menggunakan senjata (perang). Artinya untuk berbuat seperti itu perlu kesabaran untuk mengeyampingkan keiinginan jiwanya yang menginginkan rasa santai, bermalas-malasan dan lain sebagainya. Sabar dalam jihad juga berarti keteguhan untuk menghadapi musuh, serta tidak lari dari medan peperangan. Orang yang lari dari medan peperangan karena takut, adalah salah satu indikasi tidak sabar.
Sabar Sebagaimana Digambarkan Dalam Al-Qur'an
Dalam al-Qur'an banyak sekali ayat-ayat yang berbicara mengenai kesabaran. Jika ditelusuri secara keseluruhan, terdapat 103 kali disebut dalam al-Qur'an, kata-kata yang menggunakan kata dasar sabar; baik berbentuk isim maupun fi'ilnya. Hal ini menunjukkan betapa kesabaran menjadi perhatian Allah SWT, yang Allah tekankan kepada hamba-hamba-Nya. Dari ayat-ayat yang ada, para ulama mengklasifikasikan sabar dalam al-Qur'an menjadi beberapa macam;
1. Sabar merupakan perintah Allah SWT. Hal ini sebagaimana yang terdapat dalam QS.2: 153: "Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan kepada Allah dengan sabar dan shalat, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar."
Ayat-ayat lainnya yang serupa mengenai perintah untuk bersabar sangat banyak terdapat dalam Al-Qur'an. Diantaranya adalah dalam QS.3: 200, 16: 127, 8: 46, 10:109, 11: 115 dsb.
2. Larangan isti'ja l(tergesa-gesa/ tidak sabar), sebagaimana yang Allah firmankan (QS. Al-Ahqaf/ 46: 35): "Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka…"
3. Pujian Allah bagi orang-orang yang sabar, sebagaimana yang terdapat dalam QS. 2: 177: "…dan orang-orang yang bersabar dalam kesulitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar imannya dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa."
4. Allah SWT akan mencintai orang-orang yang sabar. Dalam surat Ali Imran (3: 146) Allah SWT berfirman : "Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar."
5. Kebersamaan Allah dengan orang-orang yang sabar. Artinya Allah SWT senantiasa akan menyertai hamba-hamba-Nya yang sabar. Allah berfirman (QS. 8: 46) ; "Dan bersabarlah kamu, karena sesungguhnya Allah itu beserta orang-orang yang sabar."
6. Mendapatkan pahala surga dari Allah. Allah mengatakan dalam al-Qur'an (13: 23 - 24); "(yaitu) surga `Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu; (sambil mengucapkan): "Salamun `alaikum bima shabartum" (keselamatan bagi kalian, atas kesabaran yang kalian lakukan). Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu."
Inilah diantara gambaran Al-Qur'an mengenai kesabaran. Gembaran-gambaran lain mengenai hal yang sama, masih sangat banyak, dan dapat kita temukan pada buku-buku yang secara khusus membahas mengenai kesabaran.
Kesabaran Sebagaimana Digambarkan Dalam Hadits.
Sebagaimana dalam al-Qur'an, dalam hadits juga banyak sekali sabda-sabda Rasulullah SAW yang menggambarkan mengenai kesabaran. Dalam kitab Riyadhus Shalihin, Imam Nawawi mencantumkan 29 hadits yang bertemakan sabar. Secara garis besar, hadits-hadits tersebut menggambarkan kesabaran sebagai berikut;
1. Kesabaran merupakan "dhiya' " (cahaya yang amat terang). Karena dengan kesabaran inilah, seseorang akan mampu menyingkap kegelapan. Rasulullah SAW mengungkapkan, "…dan kesabaran merupakan cahaya yang terang…" (HR. Muslim)
2. Kesabaran merupakan sesuatu yang perlu diusahakan dan dilatih secara optimal. Rasulullah SAW pernah menggambarkan: "…barang siapa yang mensabar-sabarkan diri (berusaha untuk sabar), maka Allah akan menjadikannya seorang yang sabar…" (HR. Bukhari)
3. Kesabaran merupakan anugrah Allah yang paling baik. Rasulullah SAW mengatakan, "…dan tidaklah seseorang itu diberi sesuatu yang lebih baik dan lebih lapang daripada kesabaran." (Muttafaqun Alaih)
4. Kesabaran merupakan salah satu sifat sekaligus ciri orang mu'min, sebagaimana hadits yang terdapat pada muqadimah; "Sungguh menakjubkan perkara orang yang beriman, karena segala perkaranya adalah baik. Jika ia mendapatkan kenikmatan, ia bersyukur karena (ia mengatahui) bahwa hal tersebut adalah memang baik baginya. Dan jika ia tertimpa musibah atau kesulitan, ia bersabar karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut adalah baik baginya." (HR. Muslim)
5. Seseorang yang sabar akan mendapatkan pahala surga. Dalam sebuah hadits digambarkan; Dari Anas bin Malik ra berkata, bahwa aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya Allah berfirman, "Apabila Aku menguji hamba-Ku dengan kedua matanya, kemudian diabersabar, maka aku gantikan surga baginya." (HR. Bukhari)
6. Sabar merupakan sifat para nabi. Ibnu Mas'ud dalam sebuah riwayat pernah mengatakan: Dari Abdullan bin Mas'ud berkata"Seakan-akan aku memandang Rasulullah SAW menceritakan salah seorang nabi, yang dipukuli oleh kaumnya hingga berdarah, kemudia ia mengusap darah dari wajahnya seraya berkata, 'Ya Allah ampunilah dosa kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui." (HR. Bukhari)
7. Kesabaran merupakan ciri orang yang kuat. Rasulullah SAW pernah menggambarkan dalam sebuah hadits; Dari Abu Hurairah ra berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat, namun orang yang kuat adalah orang yang memiliki jiwanya ketika marah." (HR. Bukhari)
8. Kesabaran dapat menghapuskan dosa. Rasulullah SAW menggambarkan dalam sebuah haditsnya; Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullan SAW bersabda, "Tidaklah seorang muslim mendapatkan kelelahan, sakit, kecemasan, kesedihan, mara bahaya dan juga kesusahan, hingga duri yang menusuknya, melainkan Allah akan menghapuskan dosa-dosanya dengan hal tersebut." (HR. Bukhari & Muslim)
9. Kesabaran merupakan suatu keharusan, dimana seseorang tidak boleh putus asa hingga ia menginginkan kematian. Sekiranya memang sudah sangat terpaksa hendaklah ia berdoa kepada Allah, agar Allah memberikan hal yang terbaik baginya; apakah kehidupan atau kematian. Rasulullah SAW mengatakan; Dari Anas bin Malik ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah salah seorang diantara kalian mengangan-angankan datangnya kematian karena musibah yang menimpanya. Dan sekiranya ia memang harus mengharapkannya, hendaklah ia berdoa, 'Ya Allah, teruskanlah hidupku ini sekiranya hidup itu lebih baik unttukku. Dan wafatkanlah aku, sekiranya itu lebih baik bagiku." (HR. Bukhari Muslim)
Bentuk-Bentuk Kesabaran
Para ulama membagi kesabaran menjadi tiga hal; sabar dalam ketaatan kepada Allah, sabar untuk meninggalkan kemaksiatan dan sabar menghadapi ujian dari Allah:
1. Sabar dalam ketaatan kepada Allah. Merealisasikan ketaatan kepada Allah, membutuhkan kesabaran, karena secara tabiatnya, jiwa manusia enggan untuk beribadah dan berbuat ketaatan. Ditinjau dari penyebabnya, terdapat tiga hal yang menyebabkan insan sulit untuk sabar. Pertama karena malas, seperti dalam melakukan ibadah shalat. Kedua karena bakhil (kikir), seperti menunaikan zakat dan infaq. Ketiga karena keduanya, (malas dan kikir), seperti haji dan jihad.
Kemudian untuk dapat merealisasikan kesabaran dalam ketaatan kepada Allah diperlukan beberapa hal,
(1) Dalam kondisi sebelum melakukan ibadah berupa memperbaiki niat, yaitu kikhlasan. Ikhlas merupakan kesabaran menghadapi duri-duri riya'.
(2) Kondisi ketika melaksanakan ibadah, agar jangan sampai melupakan Allah di tengah melaksanakan ibadah tersebut, tidak malas dalam merealisasikan adab dan sunah-sunahnya.
(3) Kondisi ketika telah selesai melaksanakan ibadah, yaitu untuk tidak membicarakan ibadah yang telah dilakukannya supaya diketahui atau dipuji orang lain.
2. Sabar dalam meninggalkan kemaksiatan. Meninggalkan kemaksiatan juga membutuhkan kesabaran yang besar, terutama pada kemaksiatan yang sangat mudah untuk dilakukan, seperti ghibah (baca; ngerumpi), dusta, memandang sesuatu yang haram dsb. Karena kecendrungan jiwa insan, suka pada hal-hal yang buruk dan "menyenangkan". Dan perbuatan maksiat identik dengan hal-hal yang "menyenangkan".
3. Sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan dari Allah, seperti mendapatkan musibah, baik yang bersifat materi ataupun inmateri; misalnya kehilangan harta, kehilangan orang yang dicintai dsb.
Aspek-Aspek Kesabaran sebagaimana yang Digambarkan dalam Hadits
Dalam hadits-hadits Rasulullah SAW, terdapat beberapa hadits yang secara spesifik menggambarkan aspek-aspek ataupun kondisi-kondisi seseroang diharuskan untuk bersabar. Meskipun aspek-aspek tersebut bukan merupakan ‘pembatasan’ pada bidang-bidang kesabaran, melainkan hanya sebagai contoh dan penekanan yang memiliki nilai motivasi untuk lebih bersabar dalam menghadapi berbagai permasalahan lainnya. Diantara kondisi-kondisi yang ditekankan agar kita bersabar adalah :
1. Sabar terhadap musibah.
Sabar terhadap musibah merupakan aspek kesabaran yang paling sering dinasehatkan banyak orang. Karena sabar dalam aspek ini merupakan bentuk sabar yang Dalam sebuah hadits diriwayatkan, :
Dari Anas bin Malik ra, bahwa suatu ketika Rasulullah SAW melewati seorang wanita yang sedang menangis di dekat sebuah kuburan. Kemudian Rasulullah SAW bersabda, ‘Bertakwalah kepada Allah, dan bersabarlah.’ Wanita tersebut menjawab, ‘Menjauhlah dariku, karena sesungguhnya engkau tidak mengetahui dan tidak bisa merasakan musibah yang menimpaku.’ Kemudian diberitahukan kepada wanita tersebut, bahwa orang yang menegurnya tadi adalah Rasulullah SAW. Lalu ia mendatangi pintu Rasulullah SAW dan ia tidak mendapatkan penjaganya. Kemudian ia berkata kepada Rasulullah SAW, ‘(maaf) aku tadi tidak mengetahui engkau wahai Rasulullah SAW.’ Rasulullah bersabda, ‘Sesungguhnya sabar itu terdapat pada hentakan pertama.’ (HR. Bukhari Muslim)
2. Sabar ketika menghadapi musuh (dalam berjihad).
Dalam sebuah riwayat, Rasulullah bersabda : Dari Abu Hurairah ra berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda, ‘Janganlah kalian berangan-angan untuk menghadapi musuh. Namun jika kalian sudah menghadapinya maka bersabarlah (untuk menghadapinya).” HR. Muslim.
3. Sabar berjamaah, terhadap amir yang tidak disukai.
Dalam sebuah riwayat digambarkan; Dari Ibnu Abbas ra beliau meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, ‘Barang siapa yang melihat pada amir (pemimpinnya) sesuatu yang tidak disukainya, maka hendaklah ia bersabar. Karena siapa yang memisahkan diri dari jamaah satu jengkal, kemudian ia mati. Maka ia mati dalam kondisi kematian jahiliyah. (HR. Muslim)
4. Sabar terhadap jabatan & kedudukan.
Dalam sebuah riwayat digambarkan : Dari Usaid bin Hudhair bahwa seseorang dari kaum Anshar berkata kepada Rasulullah SAW; ‘Wahai Rasulullah, engkau mengangkat (memberi kedudukan) si Fulan, namun tidak mengangkat (memberi kedudukan kepadaku). Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya kalian akan melihat setelahku ‘atsaratan’ (yaitu setiap orang menganggap lebih baik dari yang lainnya), maka bersabarlah kalian hingga kalian menemuiku pada telagaku (kelak). (HR. Turmudzi).
5. Sabar dalam kehidupan sosial dan interaksi dengan masyarakat.
Dalam sebuah hadits diriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda, ‘Seorang muslim apabila ia berinteraksi dengan masyarakat serta bersabar terhadap dampak negatif mereka adalah lebih baik dari pada seorang muslim yang tidak berinteraksi dengan masyarakat serta tidak bersabar atas kenegatifan mereka. (HR. Turmudzi)
6. Sabar dalam kerasnya kehidupan dan himpitan ekonomi
Dalam sebuah riwayat digambarkan; ‘Dari Abdullah bin Umar ra berkata bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda, ‘Barang siapa yang bersabar atas kesulitan dan himpitan kehidupannya, maka aku akan menjadi saksi atau pemberi syafaat baginya pada hari kiamat. (HR. Turmudzi).
Kiat-kiat Untuk Meningkatkan Kesabaran
Ketidaksabaran (baca; isti'jal) merupakan salah satu penyakit hati, yang seyogyanya diantisipasi dan diterapi sejak dini. Karena hal ini memilki dampak negatif dari amalan yang dilakukan seorang insan. Seperti hasil yang tidak maksimal, terjerumus kedalam kemaksiatan, enggan untuk melaksanakan ibadah kepada Allah dsb. Oleh karena itulah, diperlukan beberapa kiat, guna meningkatkan kesabaran. Diantara kiat-kiat tersebut adalah;
1. Mengkikhlaskan niat kepada Allah SWT, bahwa ia semata-mata berbuat hanya untuk-Nya. Dengan adanya niatan seperti ini, akan sangat menunjang munculnya kesabaran kepada Allah SWT.
2. Memperbanyak tilawah (baca; membaca) al-Qur'an, baik pada pagi, siang, sore ataupun malam hari. Akan lebih optimal lagi manakala bacaan tersebut disertai perenungan dan pentadaburan makna-makna yang dikandungnya. Karena al-Qur'an merupakan obat bagi hati insan. Masuk dalam kategori ini juga dzikir kepada Allah.
3. Memperbanyak puasa sunnah. Karena puasa merupakan hal yang dapat mengurangi hawa nafsu terutama yang bersifat syahwati dengan lawan jenisnya. Puasa juga merupakan ibadah yang memang secara khusus dapat melatih kesabaran.
4. Mujahadatun Nafs, yaitu sebuah usaha yang dilakukan insan untuk berusaha secara giat dan maksimal guna mengalahkan keinginan-keinginan jiwa yang cenderung suka pada hal-hal negatif, seperti malas, marah, kikir, dsb.
5. Mengingat-ingat kembali tujuan hidup di dunia. Karena hal ini akan memacu insan untuk beramal secara sempurna. Sedangkan ketidaksabaran (isti'jal), memiliki prosentase yang cukup besar untuk menjadikan amalan seseorang tidak optimal. Apalagi jika merenungkan bahwa sesungguhnya Allah akan melihat "amalan" seseorang yang dilakukannya, dan bukan melihat pada hasilnya. (Lihat QS. 9 : 105)
6. Perlu mengadakan latihan-latihan untuk sabar secara pribadi. Seperti ketika sedang sendiri dalam rumah, hendaklah dilatih untuk beramal ibadah dari pada menyaksikan televisi misalnya. Kemudian melatih diri untuk menyisihkan sebagian rezeki untuk infaq fi sabilillah, dsb.
7. Membaca-baca kisah-kisah kesabaran para sahabat, tabi'in maupun tokoh-tokoh Islam lainnya. Karena hal ini juga akan menanamkan keteladanan yang patut dicontoh dalam kehidupan nyata di dunia.
Penutup
Inilah sekelumit sketsa mengenai kesabaran. Pada intinya, bahwa sabar mereupakan salah satu sifat dan karakter orang mu'min, yang sesungguhnya sifat ini dapat dimiliki oleh setiap insan. Karena pada dasarnya manusia memiliki potensi untuk mengembangkan sikap sabar ini dalam hidupnya.
Sabar tidak identik dengan kepasrahan dan menyerah pada kondisi yang ada, atau identik dengan keterdzoliman. Justru sabar adalah sebuah sikap aktif, untuk merubah kondisi yang ada, sehingga dapat menjadi lebih baik dan baik lagi. Oleh karena itulah, marilah secara bersama kita berusaha untuk menggapai sikap ini. Insya Allah, Allah akan memberikan jalan bagi hamba-hamba-Nya yang berusaha di jalan-Nya.
------------------------------------------
Dari Suhaib ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh menakjubkan perkaranya orang yang beriman, karena segala urusannya adalah baik baginya. Dan hal yang demikian itu tidak akan terdapat kecuali hanya pada orang mu'min: Yaitu jika ia mendapatkan kebahagiaan, ia bersyukur, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan yang terbaik untuknya. Dan jika ia tertimpa musibah, ia bersabar, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan hal terbaik bagi dirinya." (HR. Muslim)
Sekilas Tentang Hadits
Hadits ini merupakan hadits shahih dengan sanad sebagaimana di atas, melalui jalur Tsabit dari Abdurrahman bin Abi Laila, dari Suhaib dari Rasulullah SAW, diriwayatkan oleh :
- Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab Al-Zuhud wa Al-Raqa’iq, Bab Al-Mu’min Amruhu Kulluhu Khair, hadits no 2999.
- Imam Ahmad bin Hambal dalam empat tempat dalam Musnadnya, yaitu hadits no 18455, 18360, 23406 & 23412.
- Diriwayatkan juga oleh Imam al-Darimi, dalam Sunannya, Kitab Al-Riqaq, Bab Al-Mu’min Yu’jaru Fi Kulli Syai’, hadits no 2777.
Makna Hadits Secara Umum
Hadits singkat ini memiliki makna yang luas sekaligus memberikan definisi mengenai sifat dan karakter orang yang beriman. Setiap orang yang beriman digambarkan oleh Rasulullah SAW sebagai orang yang memiliki pesona, yang digambarkan dengan istilah ‘ajaban’ ( عجبا ). Karena sifat dan karakter ini akan mempesona siapa saja.
Kemudian Rasulullah SAW menggambarkan bahwa pesona tersebut berpangkal dari adanya positif thinking setiap mu’min. Dimana ia memandang segala persoalannya dari sudut pandang positif, dan bukan dari sudut nagatifnya.
Sebagai contoh, ketika ia mendapatkan kebaikan, kebahagian, rasa bahagia, kesenangan dan lain sebagainya, ia akan refleksikan dalam bentuk penysukuran terhadap Allah SWT. Karena ia tahu dan faham bahwa hal tersebut merupakan anugerah Allah yang diberikan kepada dirinya. Dan tidaklah Allah memberikan sesuatu kepadanya melainkan pasti sesuatu tersebut adalah positif baginya.
Sebaliknya, jika ia mendapatkan suatu musibah, bencana, rasa duka, sedih, kemalangan dan hal-hal negatif lainnya, ia akan bersabar. Karena ia meyakini bahwa hal tersebut merupakan pemberian sekaligus cobaan bagi dirinya yang pasti memiliki rahasia kebaikan di dalamnya. Sehingga refleksinya adalah dengan bersabar dan mengembalikan semuanya kepada Allah SWT.
Urgensi Kesabaran
Kesabaran merupakan salah satu ciri mendasar orang yang bertaqwa kepada Allah SWT. Bahkan sebagian ulama mengatakan bahwa kesabaran merupakan setengahnya keimanan. Sabar memiliki kaitan yang tidak mungkin dipisahkan dari keimanan: Kaitan antara sabar dengan iman, adalah seperti kepala dengan jasadnya. Tidak ada keimanan yang tidak disertai kesabaran, sebagaimana juga tidak ada jasad yang tidak memiliki kepala. Oleh karena itulah Rasulullah SAW menggambarkan tentang ciri dan keutamaan orang yang beriman sebagaimana hadits di atas.
Namun kesabaran adalah bukan semata-mata memiliki pengertian "nrimo", ketidak mampuan dan identik dengan ketertindasan. Sabar sesungguhnya memiliki dimensi yang lebih pada pengalahan hawa nafsu yang terdapat dalam jiwa insan. Dalam berjihad, sabar diimplementasikan dengan melawan hawa nafsu yang menginginkan agar dirinya duduk dengan santai dan tenang di rumah. Justru ketika ia berdiam diri itulah, sesungguhnya ia belum dapat bersabar melawan tantangan dan memenuhi panggilan ilahi.
Sabar juga memiliki dimensi untuk merubah sebuah kondisi, baik yang bersifat pribadi maupun sosial, menuju perbaikan agar lebih baik dan baik lagi. Bahkan seseorang dikatakan dapat diakatakan tidak sabar, jika ia menerima kondisi buruk, pasrah dan menyerah begitu saja. Sabar dalam ibadah diimplementasikan dalam bentuk melawan dan memaksa diri untuk bangkit dari tempat tidur, kemudian berwudhu lalu berjalan menuju masjid dan malaksanakan shalat secara berjamaah. Sehingga sabar tidak tepat jika hanya diartikan dengan sebuah sifat pasif, namun ia memiliki nilai keseimbangan antara sifat aktif dengan sifat pasif.
Makna Sabar
Sabar merupakan sebuah istilah yang berasal dari bahasa Arab, dan sudah menjadi istilah dalam bahasa Indonesia. Asal katanya adalah "Shobaro", yang membentuk infinitif (masdar) menjadi "shabran". Dari segi bahasa, sabar berarti menahan dan mencegah. Menguatkan makna seperti ini adalah firman Allah dalam Al-Qur'an:
Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas. (QS. Al-Kahfi/ 18 : 28)
Perintah untuk bersabar pada ayat di atas, adalah untuk menahan diri dari keingingan ‘keluar’ dari komunitas orang-orang yang menyeru Rab nya serta selalu mengharap keridhaan-Nya. Perintah sabar di atas sekaligus juga sebagai pencegahan dari keinginan manusia yang ingin bersama dengan orang-orang yang lalai dari mengingat Allah SWT.
Sedangkan dari segi istilahnya, sabar adalah:
Menahan diri dari sifat kegeundahan dan rasa emosi, kemudian menahan lisan dari keluh kesah serta menahan anggota tubuh dari perbuatan yang tidak terarah.
Amru bin Usman mengatakan, bahwa sabar adalah keteguhan bersama Allah, menerima ujian dari-Nya dengan lapang dan tenang. Hal senada juga dikemukakan oleh Imam al-Khowas, bahwa sabar adalah refleksi keteguhan untuk merealisasikan al-Qur'an dan sunnah. Sehingga sesungguhnya sabar tidak identik dengan kepasrahan dan ketidak mampuan. Justru orang yang seperti ini memiliki indikasi adanya ketidak sabaran untuk merubah kondisi yang ada, ketidak sabaran untuk berusaha, ketidak sabaran untuk berjuang dan lain sebagainya.
Rasulullah SAW memerintahkan umatnya untuk sabar ketika berjihad. Padahal jihad adalah memerangi musuh-musuh Allah, yang klimaksnya adalah menggunakan senjata (perang). Artinya untuk berbuat seperti itu perlu kesabaran untuk mengeyampingkan keiinginan jiwanya yang menginginkan rasa santai, bermalas-malasan dan lain sebagainya. Sabar dalam jihad juga berarti keteguhan untuk menghadapi musuh, serta tidak lari dari medan peperangan. Orang yang lari dari medan peperangan karena takut, adalah salah satu indikasi tidak sabar.
Sabar Sebagaimana Digambarkan Dalam Al-Qur'an
Dalam al-Qur'an banyak sekali ayat-ayat yang berbicara mengenai kesabaran. Jika ditelusuri secara keseluruhan, terdapat 103 kali disebut dalam al-Qur'an, kata-kata yang menggunakan kata dasar sabar; baik berbentuk isim maupun fi'ilnya. Hal ini menunjukkan betapa kesabaran menjadi perhatian Allah SWT, yang Allah tekankan kepada hamba-hamba-Nya. Dari ayat-ayat yang ada, para ulama mengklasifikasikan sabar dalam al-Qur'an menjadi beberapa macam;
1. Sabar merupakan perintah Allah SWT. Hal ini sebagaimana yang terdapat dalam QS.2: 153: "Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan kepada Allah dengan sabar dan shalat, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar."
Ayat-ayat lainnya yang serupa mengenai perintah untuk bersabar sangat banyak terdapat dalam Al-Qur'an. Diantaranya adalah dalam QS.3: 200, 16: 127, 8: 46, 10:109, 11: 115 dsb.
2. Larangan isti'ja l(tergesa-gesa/ tidak sabar), sebagaimana yang Allah firmankan (QS. Al-Ahqaf/ 46: 35): "Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka…"
3. Pujian Allah bagi orang-orang yang sabar, sebagaimana yang terdapat dalam QS. 2: 177: "…dan orang-orang yang bersabar dalam kesulitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar imannya dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa."
4. Allah SWT akan mencintai orang-orang yang sabar. Dalam surat Ali Imran (3: 146) Allah SWT berfirman : "Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar."
5. Kebersamaan Allah dengan orang-orang yang sabar. Artinya Allah SWT senantiasa akan menyertai hamba-hamba-Nya yang sabar. Allah berfirman (QS. 8: 46) ; "Dan bersabarlah kamu, karena sesungguhnya Allah itu beserta orang-orang yang sabar."
6. Mendapatkan pahala surga dari Allah. Allah mengatakan dalam al-Qur'an (13: 23 - 24); "(yaitu) surga `Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu; (sambil mengucapkan): "Salamun `alaikum bima shabartum" (keselamatan bagi kalian, atas kesabaran yang kalian lakukan). Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu."
Inilah diantara gambaran Al-Qur'an mengenai kesabaran. Gembaran-gambaran lain mengenai hal yang sama, masih sangat banyak, dan dapat kita temukan pada buku-buku yang secara khusus membahas mengenai kesabaran.
Kesabaran Sebagaimana Digambarkan Dalam Hadits.
Sebagaimana dalam al-Qur'an, dalam hadits juga banyak sekali sabda-sabda Rasulullah SAW yang menggambarkan mengenai kesabaran. Dalam kitab Riyadhus Shalihin, Imam Nawawi mencantumkan 29 hadits yang bertemakan sabar. Secara garis besar, hadits-hadits tersebut menggambarkan kesabaran sebagai berikut;
1. Kesabaran merupakan "dhiya' " (cahaya yang amat terang). Karena dengan kesabaran inilah, seseorang akan mampu menyingkap kegelapan. Rasulullah SAW mengungkapkan, "…dan kesabaran merupakan cahaya yang terang…" (HR. Muslim)
2. Kesabaran merupakan sesuatu yang perlu diusahakan dan dilatih secara optimal. Rasulullah SAW pernah menggambarkan: "…barang siapa yang mensabar-sabarkan diri (berusaha untuk sabar), maka Allah akan menjadikannya seorang yang sabar…" (HR. Bukhari)
3. Kesabaran merupakan anugrah Allah yang paling baik. Rasulullah SAW mengatakan, "…dan tidaklah seseorang itu diberi sesuatu yang lebih baik dan lebih lapang daripada kesabaran." (Muttafaqun Alaih)
4. Kesabaran merupakan salah satu sifat sekaligus ciri orang mu'min, sebagaimana hadits yang terdapat pada muqadimah; "Sungguh menakjubkan perkara orang yang beriman, karena segala perkaranya adalah baik. Jika ia mendapatkan kenikmatan, ia bersyukur karena (ia mengatahui) bahwa hal tersebut adalah memang baik baginya. Dan jika ia tertimpa musibah atau kesulitan, ia bersabar karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut adalah baik baginya." (HR. Muslim)
5. Seseorang yang sabar akan mendapatkan pahala surga. Dalam sebuah hadits digambarkan; Dari Anas bin Malik ra berkata, bahwa aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya Allah berfirman, "Apabila Aku menguji hamba-Ku dengan kedua matanya, kemudian diabersabar, maka aku gantikan surga baginya." (HR. Bukhari)
6. Sabar merupakan sifat para nabi. Ibnu Mas'ud dalam sebuah riwayat pernah mengatakan: Dari Abdullan bin Mas'ud berkata"Seakan-akan aku memandang Rasulullah SAW menceritakan salah seorang nabi, yang dipukuli oleh kaumnya hingga berdarah, kemudia ia mengusap darah dari wajahnya seraya berkata, 'Ya Allah ampunilah dosa kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui." (HR. Bukhari)
7. Kesabaran merupakan ciri orang yang kuat. Rasulullah SAW pernah menggambarkan dalam sebuah hadits; Dari Abu Hurairah ra berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat, namun orang yang kuat adalah orang yang memiliki jiwanya ketika marah." (HR. Bukhari)
8. Kesabaran dapat menghapuskan dosa. Rasulullah SAW menggambarkan dalam sebuah haditsnya; Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullan SAW bersabda, "Tidaklah seorang muslim mendapatkan kelelahan, sakit, kecemasan, kesedihan, mara bahaya dan juga kesusahan, hingga duri yang menusuknya, melainkan Allah akan menghapuskan dosa-dosanya dengan hal tersebut." (HR. Bukhari & Muslim)
9. Kesabaran merupakan suatu keharusan, dimana seseorang tidak boleh putus asa hingga ia menginginkan kematian. Sekiranya memang sudah sangat terpaksa hendaklah ia berdoa kepada Allah, agar Allah memberikan hal yang terbaik baginya; apakah kehidupan atau kematian. Rasulullah SAW mengatakan; Dari Anas bin Malik ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah salah seorang diantara kalian mengangan-angankan datangnya kematian karena musibah yang menimpanya. Dan sekiranya ia memang harus mengharapkannya, hendaklah ia berdoa, 'Ya Allah, teruskanlah hidupku ini sekiranya hidup itu lebih baik unttukku. Dan wafatkanlah aku, sekiranya itu lebih baik bagiku." (HR. Bukhari Muslim)
Bentuk-Bentuk Kesabaran
Para ulama membagi kesabaran menjadi tiga hal; sabar dalam ketaatan kepada Allah, sabar untuk meninggalkan kemaksiatan dan sabar menghadapi ujian dari Allah:
1. Sabar dalam ketaatan kepada Allah. Merealisasikan ketaatan kepada Allah, membutuhkan kesabaran, karena secara tabiatnya, jiwa manusia enggan untuk beribadah dan berbuat ketaatan. Ditinjau dari penyebabnya, terdapat tiga hal yang menyebabkan insan sulit untuk sabar. Pertama karena malas, seperti dalam melakukan ibadah shalat. Kedua karena bakhil (kikir), seperti menunaikan zakat dan infaq. Ketiga karena keduanya, (malas dan kikir), seperti haji dan jihad.
Kemudian untuk dapat merealisasikan kesabaran dalam ketaatan kepada Allah diperlukan beberapa hal,
(1) Dalam kondisi sebelum melakukan ibadah berupa memperbaiki niat, yaitu kikhlasan. Ikhlas merupakan kesabaran menghadapi duri-duri riya'.
(2) Kondisi ketika melaksanakan ibadah, agar jangan sampai melupakan Allah di tengah melaksanakan ibadah tersebut, tidak malas dalam merealisasikan adab dan sunah-sunahnya.
(3) Kondisi ketika telah selesai melaksanakan ibadah, yaitu untuk tidak membicarakan ibadah yang telah dilakukannya supaya diketahui atau dipuji orang lain.
2. Sabar dalam meninggalkan kemaksiatan. Meninggalkan kemaksiatan juga membutuhkan kesabaran yang besar, terutama pada kemaksiatan yang sangat mudah untuk dilakukan, seperti ghibah (baca; ngerumpi), dusta, memandang sesuatu yang haram dsb. Karena kecendrungan jiwa insan, suka pada hal-hal yang buruk dan "menyenangkan". Dan perbuatan maksiat identik dengan hal-hal yang "menyenangkan".
3. Sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan dari Allah, seperti mendapatkan musibah, baik yang bersifat materi ataupun inmateri; misalnya kehilangan harta, kehilangan orang yang dicintai dsb.
Aspek-Aspek Kesabaran sebagaimana yang Digambarkan dalam Hadits
Dalam hadits-hadits Rasulullah SAW, terdapat beberapa hadits yang secara spesifik menggambarkan aspek-aspek ataupun kondisi-kondisi seseroang diharuskan untuk bersabar. Meskipun aspek-aspek tersebut bukan merupakan ‘pembatasan’ pada bidang-bidang kesabaran, melainkan hanya sebagai contoh dan penekanan yang memiliki nilai motivasi untuk lebih bersabar dalam menghadapi berbagai permasalahan lainnya. Diantara kondisi-kondisi yang ditekankan agar kita bersabar adalah :
1. Sabar terhadap musibah.
Sabar terhadap musibah merupakan aspek kesabaran yang paling sering dinasehatkan banyak orang. Karena sabar dalam aspek ini merupakan bentuk sabar yang Dalam sebuah hadits diriwayatkan, :
Dari Anas bin Malik ra, bahwa suatu ketika Rasulullah SAW melewati seorang wanita yang sedang menangis di dekat sebuah kuburan. Kemudian Rasulullah SAW bersabda, ‘Bertakwalah kepada Allah, dan bersabarlah.’ Wanita tersebut menjawab, ‘Menjauhlah dariku, karena sesungguhnya engkau tidak mengetahui dan tidak bisa merasakan musibah yang menimpaku.’ Kemudian diberitahukan kepada wanita tersebut, bahwa orang yang menegurnya tadi adalah Rasulullah SAW. Lalu ia mendatangi pintu Rasulullah SAW dan ia tidak mendapatkan penjaganya. Kemudian ia berkata kepada Rasulullah SAW, ‘(maaf) aku tadi tidak mengetahui engkau wahai Rasulullah SAW.’ Rasulullah bersabda, ‘Sesungguhnya sabar itu terdapat pada hentakan pertama.’ (HR. Bukhari Muslim)
2. Sabar ketika menghadapi musuh (dalam berjihad).
Dalam sebuah riwayat, Rasulullah bersabda : Dari Abu Hurairah ra berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda, ‘Janganlah kalian berangan-angan untuk menghadapi musuh. Namun jika kalian sudah menghadapinya maka bersabarlah (untuk menghadapinya).” HR. Muslim.
3. Sabar berjamaah, terhadap amir yang tidak disukai.
Dalam sebuah riwayat digambarkan; Dari Ibnu Abbas ra beliau meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, ‘Barang siapa yang melihat pada amir (pemimpinnya) sesuatu yang tidak disukainya, maka hendaklah ia bersabar. Karena siapa yang memisahkan diri dari jamaah satu jengkal, kemudian ia mati. Maka ia mati dalam kondisi kematian jahiliyah. (HR. Muslim)
4. Sabar terhadap jabatan & kedudukan.
Dalam sebuah riwayat digambarkan : Dari Usaid bin Hudhair bahwa seseorang dari kaum Anshar berkata kepada Rasulullah SAW; ‘Wahai Rasulullah, engkau mengangkat (memberi kedudukan) si Fulan, namun tidak mengangkat (memberi kedudukan kepadaku). Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya kalian akan melihat setelahku ‘atsaratan’ (yaitu setiap orang menganggap lebih baik dari yang lainnya), maka bersabarlah kalian hingga kalian menemuiku pada telagaku (kelak). (HR. Turmudzi).
5. Sabar dalam kehidupan sosial dan interaksi dengan masyarakat.
Dalam sebuah hadits diriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda, ‘Seorang muslim apabila ia berinteraksi dengan masyarakat serta bersabar terhadap dampak negatif mereka adalah lebih baik dari pada seorang muslim yang tidak berinteraksi dengan masyarakat serta tidak bersabar atas kenegatifan mereka. (HR. Turmudzi)
6. Sabar dalam kerasnya kehidupan dan himpitan ekonomi
Dalam sebuah riwayat digambarkan; ‘Dari Abdullah bin Umar ra berkata bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda, ‘Barang siapa yang bersabar atas kesulitan dan himpitan kehidupannya, maka aku akan menjadi saksi atau pemberi syafaat baginya pada hari kiamat. (HR. Turmudzi).
Kiat-kiat Untuk Meningkatkan Kesabaran
Ketidaksabaran (baca; isti'jal) merupakan salah satu penyakit hati, yang seyogyanya diantisipasi dan diterapi sejak dini. Karena hal ini memilki dampak negatif dari amalan yang dilakukan seorang insan. Seperti hasil yang tidak maksimal, terjerumus kedalam kemaksiatan, enggan untuk melaksanakan ibadah kepada Allah dsb. Oleh karena itulah, diperlukan beberapa kiat, guna meningkatkan kesabaran. Diantara kiat-kiat tersebut adalah;
1. Mengkikhlaskan niat kepada Allah SWT, bahwa ia semata-mata berbuat hanya untuk-Nya. Dengan adanya niatan seperti ini, akan sangat menunjang munculnya kesabaran kepada Allah SWT.
2. Memperbanyak tilawah (baca; membaca) al-Qur'an, baik pada pagi, siang, sore ataupun malam hari. Akan lebih optimal lagi manakala bacaan tersebut disertai perenungan dan pentadaburan makna-makna yang dikandungnya. Karena al-Qur'an merupakan obat bagi hati insan. Masuk dalam kategori ini juga dzikir kepada Allah.
3. Memperbanyak puasa sunnah. Karena puasa merupakan hal yang dapat mengurangi hawa nafsu terutama yang bersifat syahwati dengan lawan jenisnya. Puasa juga merupakan ibadah yang memang secara khusus dapat melatih kesabaran.
4. Mujahadatun Nafs, yaitu sebuah usaha yang dilakukan insan untuk berusaha secara giat dan maksimal guna mengalahkan keinginan-keinginan jiwa yang cenderung suka pada hal-hal negatif, seperti malas, marah, kikir, dsb.
5. Mengingat-ingat kembali tujuan hidup di dunia. Karena hal ini akan memacu insan untuk beramal secara sempurna. Sedangkan ketidaksabaran (isti'jal), memiliki prosentase yang cukup besar untuk menjadikan amalan seseorang tidak optimal. Apalagi jika merenungkan bahwa sesungguhnya Allah akan melihat "amalan" seseorang yang dilakukannya, dan bukan melihat pada hasilnya. (Lihat QS. 9 : 105)
6. Perlu mengadakan latihan-latihan untuk sabar secara pribadi. Seperti ketika sedang sendiri dalam rumah, hendaklah dilatih untuk beramal ibadah dari pada menyaksikan televisi misalnya. Kemudian melatih diri untuk menyisihkan sebagian rezeki untuk infaq fi sabilillah, dsb.
7. Membaca-baca kisah-kisah kesabaran para sahabat, tabi'in maupun tokoh-tokoh Islam lainnya. Karena hal ini juga akan menanamkan keteladanan yang patut dicontoh dalam kehidupan nyata di dunia.
Penutup
Inilah sekelumit sketsa mengenai kesabaran. Pada intinya, bahwa sabar mereupakan salah satu sifat dan karakter orang mu'min, yang sesungguhnya sifat ini dapat dimiliki oleh setiap insan. Karena pada dasarnya manusia memiliki potensi untuk mengembangkan sikap sabar ini dalam hidupnya.
Sabar tidak identik dengan kepasrahan dan menyerah pada kondisi yang ada, atau identik dengan keterdzoliman. Justru sabar adalah sebuah sikap aktif, untuk merubah kondisi yang ada, sehingga dapat menjadi lebih baik dan baik lagi. Oleh karena itulah, marilah secara bersama kita berusaha untuk menggapai sikap ini. Insya Allah, Allah akan memberikan jalan bagi hamba-hamba-Nya yang berusaha di jalan-Nya.
