Wait

Authorized Life / أذن الحياة / Modal dasar Hidup

2012-01-29T09:56:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

Almighty Allah SWT has given us all the perfection of form in everything. Provided pleasure world, with it, fellows and others. Even as we are on the way stop, then we will continue again, age is not restricted how and do not know who's first or later, if it is time, nothing prevents mass / reject it.

In fact here we only likened to grow crops, and whether or not depends on whether we are taking care of / maintain it. The results will reap in the afterlife. Almighty Allah SWT will of god, a lot of picture, let alone later, right now we can feel; Looked good because we do good, if bad, of course, people hate us.

Authorized in everything; Allah SWT has given us a piece of meat in our bodies (liver), therefore could be either all members of our body or anything in this life, as well as are able to bad things, when the bad.

With the (liver), can see no limit except Allah SWT determinant of everything, there are no barriers and obstacles, even if limited far / high range, thick barrier, the strong foundation and others, the heart will get through. It can be felt by people who understand.

Heart in the belief that trust is never a lie, with him will penetrate any barrier while there is no interference.

Liver through the distance:

Example: We are now located where? for example in KSA or anywhere overseas, our hearts will arrive in Indonesia, Even away.

Penetrate the heart of any supernatural things:

Example: When we dream, the heart to admit what he had experienced liver or other utopian even.

Heart lie yourself:

Example: What do our bodies, for example fart no voice, the other word you Ketut huh? continued to verbally we say no. People who fart can not lie to himself, his heart will admit that he was a fart, even lied to his verbal and others.

Penetrating the heart wall thickness of the barrier:

Example: Even if the words ugly people, and other despicable behavior, but for love and affection, so what?

Will penetrate the heart of what has been, is and that will come, both world affairs and the affairs of the Hereafter.

My brother!. Everything will be found for us to understand ourselves.

Let's study should!. Feel and see each!.

وقد أعطى الله سبحانه تعالى لنا جميعا الكمال من النموذج في كل شيء. قدم العالم السرور ، ومعها ، والزملاء وغيرهم. حتى أننا نسير على الطريق توقف ، ثم سنواصل مرة أخرى ، لا يقتصر سن وكيف لا أعرف من هو الأول أو في وقت لاحق ، إذا حان الوقت ، لا شيء يمنع الشامل / رفض ذلك.

في الواقع نحن هنا تشبيه فقط لزراعة المحاصيل ، وعما إذا كان أو لا يعتمد على ما إذا كنا رعاية / الحفاظ عليه. وسوف تجني نتائج في الحياة الآخرة. والله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى ، والكثير من صور ، ناهيك في وقت لاحق ، الآن يمكننا أن نشعر ؛ تبدو جيدة لأننا جيدة ، وإذا كان سيئا ، بطبيعة الحال ، الناس الذين يكرهوننا.

المأذون به في كل شيء ، الله سبحانه وتعالى قد أعطانا قطعة من اللحم في أجسامنا (الكبد) ، ويمكن بالتالي إما جميع أعضاء الجسم أو أي شيء في هذه الحياة ، وكذلك هي قادرة على أشياء سيئة ، وعندما يكون سيئا.

مع (الكبد) ، يمكن أن نرى أي حد إلا الله سبحانه وتعالى محددا من كل شيء ، لا توجد الحواجز والعقبات ، حتى لو كان محدودا حتى الآن / عالية المدى ، حاجز سميك ، على أساس قوي وغيرهم ، وسوف تحصل من خلال قلب. ويمكن تلمس ذلك من قبل الناس الذين يفهمون.

القلب في الاعتقاد بأن الثقة هي كذبة أبدا ، ومعه سوف اختراق أي حاجز في حين لا يوجد أي تدخل.

الكبد من خلال المسافة :

على سبيل المثال : توجد الآن نحن أين؟ على سبيل المثال في السعودية أو في أي مكان في الخارج ، وسوف تصل قلوبنا في إندونيسيا ، وحتى بعيدا.

اختراق قلب أي شيء خارق للطبيعة :

على سبيل المثال : عندما نحلم ، والقلب لقبول ما كان الكبد أو غيره من ذوي الخبرة حتى طوباوية.

القلب تكمن نفسك :

على سبيل المثال : ماذا اجسادنا ، على سبيل المثال لا صوت ضرطة ، الكلمة الأخرى التي كيتوت هاه؟ واصلت لفظيا ونحن نقول لا. الناس الذين ضرطة لا يمكن أن يكذب على نفسه ، وسوف نعترف بأن قلبه كان ضرطة ، كذب حتى اللفظي له وغيرهم.

اختراق سمك جدار القلب من الجدار :

على سبيل المثال : حتى لو كان كلام الناس القبيحة ، والسلوك الخسيس أخرى ، ولكن من أجل الحب والمودة ، ماذا يعني ذلك؟

وسوف تخترق قلب ما كان ، هو ، وأنه سوف يأتي ، سواء في الشؤون العالمية ، وشؤون الآخرة.

أخي! سيتم العثور على كل شيء بالنسبة لنا أن نفهم أنفسنا.

دعونا دراسة ينبغي! يشعر ونرى بعضنا!

Maha Agung Alloh SWT yang telah memberi kepada kita semua kesempurnaan bentuk dalam segalanya. Disediakan kenikmatan dunianya, bersamanya, sesamanya dan yang lain-lainnya. Sekalipun bagaikan kita dalam perjalanan berhenti, lalu kita akan berlanjut lagi, dibatasi usia yang tak seberapa serta tidak tahu siapa yang duluan atau belakangan, jika sudah datang waktunya, tidak ada yang misa mencegah/menolaknya.

Dalam kenyataan disini kita hanya diumpamakan bercocok tanaman, baik dan tidaknya tergantung kepada kita yang mengurus/memeliharanya. Adapun menuai hasilnya nanti di akhirat. Maha iradah Alloh SWT, banyak sekali gambaran, jangankan nanti, sekarang juga bisa kita rasakan; Dipandang baik karena kita berbuat baik, jika keburukan, tentunya orang membenci kita.

Modal dasar dalam segalanya; Alloh SWT telah memberikan kepada kita segumpal daging dalam badan kita (hati), karenanya bisa baik seluruh anggota tubuh kita atau segalanya dalam hidup ini, serta begitupun bisa buruk segalanya, ketika buruknya.

Dengan adanya (hati), bisa memandang tidak ada batasan kecuali Alloh SWT penentu segalanya, tidak ada penghalang dan rintangan, sekalipun dibatasi jauh/tingginya jarak, tebalnya penghalang, kuatnya pondasi dan lainnya, hati akan bisa menembusnya. Ini bisa dirasakan oleh orang yang memahaminya.

Dihati adanya keyakinan kepercayaan yang tidak pernah bohong, dengannya akan menembus penghalang apapun selagi tidak ada gangguannya.

Hati menembus jarak:

Contoh: Kita sekarang berada dimana? umpamanya di KSA atau dimanapun di Luar Negeri, hati kita akan sampai di Indonesia, Sekalipun jauhnya.

Hati menembus hal gaib apapun:

Contoh: Ketika kita mimpi, hati mengakui apa yang pernah dialami sekalipun hayalan hati atau lainnya.

Hati menembus bohongnya diri:

Contoh: Apa yang dilakukan tubuh kita, misalnya kentut tidak ada suaranya, kata yang lain kamu ketut ya? terus lisan kita berkata tidak. Orang yang kentut tidak bisa bohong pada dirinya sendiri, hatinya akan mengakui bahwa dirinya yang kentut, sekalipun bohong lisannya dan lainnya.

Hati Menembus tebalnya dinding penghalang:

Contoh: Sekalipun kata orang jelek, kelakuan hina dan lainnya, tetapi karena cinta dan sayang, mau apa?

Hati akan menembus apa yang sudah, sedang dan yang akan datang, baik itu urusan dunia dan urusan akhirat.

Saudaraku!. Semuanya akan ditemukan bagi kita yang memahami diri.

Mari kita telaah sebaiknya!. Rasakan dan buktikan masing-masing!.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

In Life / فى الحياة / Dalam Hidup

2012-01-28T10:58:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

Life is like a wheel that rotates, sometimes above sometimes below, who knows now below, when Allah Almighty ordained a prayer come true with hard work because a good change everything on us, if successful Alhamdulillah, if not, do not be disappointed. Make worship everything!.

الحياة مثل العجلة التي تدور أعلاه أحيانا أدناه في بعض الأحيان ، الذي يعرف الآن أدناه ، عند الله سبحانه وتعالى رسامة صلاة تتحقق من خلال العمل الجاد لأن كل شيء تغير جيدة علينا، إذا الحمد لله ناجحة، إن لم يكن، لا يكون بخيبة أمل. جعل كل شيء عبادة!

Hidup ini ibarat roda yang berputar, kadang diatas kadang dibawah, siapa tahu sekarang dibawah, suatu saat Alloh SWT menakdirkan terkabul doa dengan sebab kerja keras menjadi adanya perubahan kebaikan segalanya pada kita, jika berhasil Alhamdulillah, jika tidak, tidak perlu kecewa. Jadikan ibadah segalanya!.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Watch our intention / راقب / Perhatikan

2012-01-28T05:28:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

Watch our intention because it will become our thoughts

Watch our thoughts because they will become our actions

Watch our actions because they become habits

Watch our habits because it will become a temperament

Observe temperament for it will determine our destiny

راقب نيتنا لأنها ستصبح أفكارنا

راقب أفكارنا لأنها ستصبح أفعالنا

راقب أفعالنا لأنها ستصبح عاداتنا

راقب عاداتنا لأنها ستصبح طباعنا

راقب طباعنا لأنها ستحدد مصيرنا

"Perhatikan niat kita karena menjadi arah untuk pikiran kita

Perhatikan pikiran kita karena mereka menjadi tindakan kita

Perhatikan tindakan kita untuk mereka menjadi kebiasaan kita

Perhatikan kebiasaan kita karena mereka akan menjadi temperamen / kerakter kita

Perhatikan karakter kita karena itu akan menentukan nasib kita".

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Kesabaran

2012-01-28T04:57:00.000-08:00

ماهو معنى الصبــر

أصل هذه الكلمة هو المنع والحبس ، فالصبر حبس النفس عن الجزع واللسان عن التشكي ، والجوارح عن لطم

الخدود وشق الجيوب ونحوهما ويقال : صبر يصبر صبراً وصبر نفسه ، قال تعالى : { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَيَدْعُونَ رَبَّهُم }

بيان أسماء الصبــر

لمـا كان الصبر المحمود هو الصبر النفساني الاختياري عن إجابة داعي الهوى المذموم كانت مراتبه وأسماؤه بحسب متعلقة .

• إنه إن كان صبراً عن شهوة الفرج المحرمة سمّي عفة ، وضدها الفجور و الزنا والعهر .

• وإن كان عن شهوة البطن وعدم التسرع إلى الطعام أو تناول مالا يجمل منه سمّي شرف نفس وشبع نفس ، وسمّي ضده

شرهاً ودناءة ووضاعة نفس .

• وإن كان عن إظهار مالا يحسن إظهاره من الكلام سمّي كتمان سر ،وضده إذاعة وإفشاء.

• وإن كان عن فضول العيش سمّي زهداً ، وضده حرصاً .

• وإن كان على قدر يكفي من الدنيا سمّي قناعة ، وضدها الحرص أيضاً .

• وإن كان عن إجابة داعي الغضب سمّي حلماً ، وضده تسرعاً .

• وإن كان عن إجابة داعي العجلة سمّي وقاراً وثباتاً ، وضده طيشاً وخفة .

• وإن كان عن إجابة داعي الفرار والهرب سمّي شجاعة ، وضده جبناً وخوراً .

• وإن كان عن إجابة داعي الانتقام سمّي عفواً وصفحاً ، وضده انتقاماً وعقوبة .

• وإن كان عن إجابة داعي الإمساك والبخل سمّي جوداً ، وضده بخلاً .

• وإن كان عن إجابة داعي الطعام والشراب في وقت مخصوص سمّي صوماً .

• وإن كان عن إجابة داعي العجز والكسل سمّي كيساً .

• وإن كان عن إجابة داعي إلقاء الكلَّ على الناس ، وعدم حمل كلَّهم سمّي مروءة .

فله عند كل فعل وترك اسم يخصه بحسب متعلقة ، والاسم الجامع لذلك كله الصبر وهذا يدل على ارتباط مقامات الدين

كلها بالصبر من أولها إلى آخرها .وهكذا يسمى عدلاً إذا تعلق بالتسوية بين المتماثلين وضده الظلم ، وعل هذا جميع

منازل الدين .

أقسام الصبر حسـب الأحكام الخمسة

وهو ينقسم بهذا الاعتبار إلى : واجب ومندوب ومحظور ومكروه ومباح .

فالصبر الواجب ثلاثة أنواع :

أحدها : الصبر عن المحرمات .

والثاني : الصبر على أداء الواجبات .

والثالث : الصبر على المصائب التي لا صنع للعبد فيها ، كالأمراض والفقر وغيرها .

وأما الصبر المندوب فهو الصبر عن المكروهات , والصبر على المستحبات والصبر على مقابلة الجاني بمثل فعله .

وأما الصبر المحظور :

فأنواع : أحدها الصبر عن الطعام والشراب حتى يموت، وكذلك الصبر على الميتة والدم ولحم

الخنزير عند الجوع الشديد حرام إذا خاف بتركه الموت .

الصبر المكروه : مثل أن يصبر عن الطعام والشراب واللبس ، وجماع أهله حتى يتضرر بذلك بدنه . أو صبره على المكروه .

الصبر المباح : فهو الصبر عن كل فعل مستوي الطرفين خيّر بين فعله وتركه والصبر عليه .

وبالجملة فالصبر على الواجب واجب وعن الواجب حرام ، والصبر عن الحرام واجب وعليه حرام ، والصبر على المستحب

مستحب وعنه مكروه ، والصبر عن المكروه مستحب وعليه مكروه ، والصبر عن المباح مباح والله أعلم .

الأسباب المعينة على الصبر

لمّا كان الصبر مأموراً به جعل الله سبحانه له أسباباً تعين عليه وتوصل إليه ، وكذلك ما أمر الله سبحانه بالأمر إلا أعان

عليه ونصب له أسباباً تمدّه وتعين عليه ، كما أنه ما قدّر داءاً إلا وقدّر له دواءً وضمن الشفاء باستعماله .

الأول : أن ينظر إلى مادة قوة الشهوة فيجدها من الأغذية المحركة للشهوة ، إما بنوعها أو بكميتها وكثرتها ليحسم

هذه المادة بتقليلها فإن لم تنحسم فليبادر إلى الصوم فإنه يضعف مجاري الشهوة ويكسر حدّتها .

الثاني : أن يجتذب محرك الطلب وهو النظر , فليقصر لجام طرفه ما أمكنه ، فإن داعي الإرادة والشهوة إنما يهيج بالنظر

، والنظر يحرك القلب بالشهوة ، وفي المسند صلى الله عليه وسلم :

(( النظر سهم مسموم من سهام إبليس )) .

الثالث : تسلية النفس بالمباح المعوض عن الحرام ، فإن كل ما يشتهيه الطبع ففيما أباحه الله سبحانه غنية عنه . وهذا

هو الدواء النافع في حق أكثر الناس .

الرابع : التفكر في المفاسد الدنيوية المتوقعة من قضاء هذا الوطر ، فإنه لو لم يكن جنة ولا نار لكان في المفاسد

الدنيوية ما ينهى عن إجابة هذا الداعي ولو تكلّفنا عدّها لفاقت الحصر ، ولكن عين الهوى عمياء .

الخامس : الفكرة في مقابح الصورة التي تدعوه نفسه إليها إن كانت معروفة

بالإجابة له ولغيره ، فيعز نفسه أن يشرب من حوض ترده الكلاب والذئاب كما قيل :

سَأَتْرُكُ وَصْلَكُمْ شَرَفاً وَعِزّاً لِخِسَّةِ سَائِر الشُّرَكَاءِ فِيهِ

أما تقوية باعث الدين فإنه يكون بأمور منها :

• إجلال الله تبارك وتعالى أن يعصى وهو يرى ويسمع .

• مشهد محبته سبحانه فيترك معصيته محبة له .

• مشهد النعمة والإحسان فإن الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه .

• مشهد الغضب والانتقام ، فإن الرب تعالى إذا تمادى العبد في معصيته غضب وإذا غضب لم يقم لغضبه شيء .

• مشهد القهر والظفر ، فإن قهر الشهوة والظفر بالشيطان له حلاوة ومسرّة وفرحة .

مما ورد في الصبر من القرآن الكريم

قال الإمام أحمد رحمه الله : (( ذكر الله سبحانه الصبر في القرآن في تسعين موضعاً )) وهذه بعض الأنواع التي سيق

فيها الصبر وهي عدة أنواع :

 الأمر به كقوله : { وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ } وقوله : { وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ }

 النهي عما بضاده كقوله : { وَلاَ تَسْتَعْجِل لَّهُمْ }وقوله :{ وَلاَتَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ} .

 تعليق الفلاح به كقوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وصابرو وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } .

 الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره كقوله : { أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا } وقوله : { إِنَّمَا يُوَفَّى

الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ } قال سليمان بن القاسم : (( كل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر )) وقال : كالماء المنهمر .

 تعليق الإمامة في الدين به وباليقين ، قال تعالى : { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا

يُوقِنُونَ } فالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين .

 ظفرهم بمعية الله سبحانه لهم ، قال تعالى : { إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } .

 أنه جمع للصابرين ثلاثة أمور لم يجمعها لغيرهم وهي الصلاة من عليهم ، ورحمته لهم ، وهدايته إياهم ، قال تعالى : {

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ

وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } .

 أنه سبحانه جعل الصبر عوناً وعدّة وأمر بالاستعانة به فقال تعالى : { وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ } فمن لا صبر له لا

عون له .

 أنه سبحانه علّق النصر بالصبر والتقوى ، قال تعالى : { بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم

بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ}.

 أنه سبحانه أخبر أن ملائكته تسلم عليهم في الجنة بصبرهم قال تعالى : { سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } .

مما ورد في الصبر من الأحاديث الشريفة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة جاثمة على قبر تبكي ، فقال لها : (( يا

أمة الله إتقي الله واصبري )) قالت : ياعبد الله ثكلى . قال : (( يا أمة الله إتقي الله واصبري )) قالت : يا عبد الله لو كنت

مصاباً عذرتني . قال : (( يا أمة الله إتقي الله واصبري )) . قالت : يا عبد الله قد أسمعت فانصرف عني ، فمضى رسول

الله صلى الله عليه وسلم واتّبعه رجل من أصحابه فوقف على المرأة فقال لها : ما قال لك الرجل الذاهب ؟ قالت : قال

لي كذا وكذا وأجبته بكذا وكذا . قال : هل تعرفينه ؟ قالت : لا. قال : ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فوثبت

مسرعة نحوه حتى انتهت إليه وهي تقول : أنا أصبر أنا أصبر يا رسول الله فقال : (( الصبر عند الصدمة الأولى ، الصبر

عند الصدمة الأولى )) .

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ما من مسلمٍ تُصيبُهُ مُصيبة فيقول ما

أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم آجُرني في مصيبتي واخلِف لي خيراً منها ، إلاّ أخلف الله له خيراً منها )) .

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا مات ولد العبد قال الله

لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم . فيقول : ماذا قال عبدي ؟

فيقولون : حَمِدك وأسترجعك ، فيقول : ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسمَّوه بيت الحمد )) .

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله عليه وسلم قال : (( إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر ، عوضته منهما الجنة )) .

عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يرضى الله لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيّه من أهل

الأرض واحتسبه بثواب دون الجنة )) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا همًّ

ولا حزن ولا أذى ولا غمّ حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه )) .

وفي صحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إذا جمع الله الخلائق نادي مناد أين أهل الصبر ؟ فيقوم ناس وهم قليلون فينطلقون سراعاً إلى الجنة فتلقّاهم الملائكة

فيقولون : ما كان فضلكم ؟ فيقولون : كنا إذا ظُلمنا صبرنا ، وإذا أسيء إلينا غفرنا ، وإذا جُهل علينا حلمنا ، فيقال

لهم : ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين )) .

عن أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( ما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من

الصبر )) .

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على امرأة فقال : (( ما لك ترفرفين ؟ ))

قالت : الحمى لا بارك الله فيها . قال : (( لا تسبيّ الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم ، كما يذهب الكير خبث الحديد )) .

وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته

أمه ))

وان شاء الله يعجبكم الموضوع وتستفيدون منه

Assalamualaikum Wr. Wb.

From Suhaib ra that Rasulullah SAW said, "It is amazing the case of people who believe, because all business is good for him. And so it will not be there but only on believers: That is if he gets happiness, he was grateful, because (he knew) that it is the best for her. And if he was stricken, he is patient, because (he knew) that it is the best thing for him. " (Narrated by Muslim)

Brief of Hadith

This hadeeth is a hadeeth with sanad as above, through the path of Thabit ibn Abi Laila Rahman, from Suhaib from the Prophet, narrated by:

- Imam Muslim in Shahihnya, Kitab al-wa Al-Raqa'iq PIETY, Bab Al-Mu'min Amruhu Kulluhu Khair, Hadith No. 2999.

- Imam Ahmad bin Hambal in four places in Musnadnya, ie Hadith No. 18,455, 18,360, 23,406 & 23,412.

- Also narrated by Imam al-Darimi, in his Sunan, Book of Al-Riqaq, Bab Al-Mu'min Yu'jaru Syai Kulli Fi ', Hadith No. 2777.

Meaning of the hadeeth in General

This brief hadith has a broad meaning as well as provide a definition of the nature and character of the believers. Every believer is described by the Prophet Muhammad as a man of charm, which is described by the term 'ajaban' (عجبا). Due to the nature and character of these will dazzle anyone.

Then Prophet Muhammad illustrates that the charm stems from the existence of positive thinking every Mu'min. Where he looked at all the problems from the standpoint of a positive, and not from the point nagatifnya.

For example, when she received kindness, happiness, joy, pleasure, and so forth, it will reflect in the form of penysukuran towards Allah SWT. Because he knew and understood that it is a gift of God given to him. And it is not God to give him something but it is definitely something positive for him.

Conversely, if he gets is a disaster, disaster, grief, sorrow, misfortune and other negative things, he will be patient. Because he believes that it is a gift as well as a trial for him who would have the secret of goodness in it. So the reflection is to be patient and give it all to God Almighty.

Urgency of Patience

Patience is one of the fundamental characteristics pious to Allah SWT. Even some scholars say that patience is half of faith. Patience has a link that can not be separated from faith: The link between patience with faith, is like the head with his body. There is no faith that is not accompanied by patience, as well as no corpse has no head. Hence the Prophet describes the characteristics and virtues of people who believe as the above hadith.

But patience is not merely a sense of "nrimo", synonymous with disability and oppression. Patient actually has more dimensions on the passions pengalahan contained in the human soul. In jihad, against the impatient implemented with passion who want to sit with her relaxed and calm at home. It's when he's silent, in fact he has not been able to be patient against the challenges and fulfill the divine call.

Patience also has the dimension to change a condition, both personally and socially, toward the improvement to better and better. Even a person is said to be diakatakan impatient, if he accepts the conditions worse, surrender and give up. Patience in worship is implemented in the form of fighting and forced myself to get out of bed, and then perform ablution and then walked to the mosque and pray in congregation malaksanakan. So that the patient is not appropriate if only interpreted by a passive nature, but it has a value of a balance between the active nature of the passive properties.

Meaning of Tolerance

Patience is a term derived from Arabic, and has become a term in the Indonesian language. Originally he was "Shobaro", which form the infinitive (Masdar) to "shabran". In terms of language, patience means to intercept and prevent. Reinforce the meaning of this is the word of God in the Qur'an:

And be patient with those who call on their Lord morning and evening with the hope of His good pleasure, and let not your eyes turn away from them (because) expects jewelry life of this world, and do not follow people whose hearts have We neglect the remembrance of Us, as well as the whims and desires and the situation was over the limit. (Surat al-Kahf / 18: 28)

The command to be patient in the above verse, is to refrain from thoughts of 'exit' from a community of people who call him Wed and always expects His good pleasure. Wait command above as well as the prevention of human desire that want to be together with people who are negligent of the remembrance of Allah SWT.

In terms of terminology, patient is:

Refrain from kegeundahan nature and sense of emotion, then holding of oral complaints and arrest members of the body of the act which is not directional.

Amr bin Usman said that patience is the constancy with God, receive His examination of the roomy and quiet. The same thing was said by Imam al-Khowas, that patience is a reflection of the determination to realize the Qur'an and Sunnah. So that the patient really is not synonymous with resignation and inability. It is precisely this kind of people who have an indication of impatience to change the existing conditions, impatience to try, impatience to fight and so forth.

Prophet Muhammad ordered his followers to be patient when the jihad. Though jihad is to fight against the enemies of Allah, the climax is to use a weapon (of war). That is to do as it needs patience to mengeyampingkan keiinginan soul who wants a relaxing, lazy, and so forth. Patient in the jihad also means determination to confront the enemy, and not run away from any battlefield. People who fled from the battlefield out of fear, is one indication of impatience.

Patience As Described In The Qur'an

In the Qur'an many verses that talk about patience. If traced as a whole, there are 103 times mentioned in the Koran, the words that use basic word patient, either in the form isim and fi'ilnya. This shows how much patience to the attention of God Almighty, the God emphasized to His servants. From the verses that exist, the scholars classify the patient in the Qur'an into several kinds;

1. Patience is a commandment of Allah. This is as contained in QS.2: 153: "O ye who believe, ask God's help with patience and prayer, Allah is with those who steadfastly persevere."

Other verses are similar regarding the order to be patient very much present in the Qur'an. Among them are the QS.3: 200, 16: 127, 8: 46, 10:109, 11: 115 and so on.

2. Isti'ja ban l (haste / impatient), as Allah says (Surat al-Ahqaf / 46: 35): "So be patient as the people who have the courage of the apostles and do not ask hasten (them) for them ... "

3. Praise God for those who are patient, as contained in QS. 2: 177: "... and those who are patient in adversity, suffering and in war. They are the ones who correct their faith and they are the ones who fear Him."

4. Allah will love those who are patient. In the letter of Ali Imran (3: 146) Allah says: "And Allah loves those who wait."

5. Togetherness of God with those who steadfastly persevere. This means that Allah will always be with His servants who are patient. Allah says (Qur'an 8: 46); "And have patience, for verily Allah is with those who steadfastly persevere."

6. Get the reward of heaven from God. Allah says in the Qur'an (13: 23 - 24); "(ie)` paradise of Eden which they enter into it with godly people from their fathers, his wives and their offspring, are angels go to places where they are from every gate (with the words): "Salamun` Alaikum shabartum bima "(salvation for you, for the patience that you do). So it is good to place the end of it."

This is the picture of Al-Quran among about patience. Gembaran other representations regarding the same, still very much, and can be found in the books that specifically discuss about patience.

Patience As Described In the Hadith.

As in the Qur'an, the hadith are also a lot of the sayings of the Prophet Muhammad that describes about patience. In the book Riyadhus Righteous, Imam Nawawi's 29 hadith include a theme of patience. Broadly speaking, these hadiths describe patience as follows;

1. Patience is a "Dhiya '" (a very bright light). Because with this patience, someone will be able to expose the darkness. Rasulullah SAW said, "... and patience is a bright light ..." (Narrated by Muslim)

2. Patience is something that needs to be cultivated and trained optimally. Prophet Muhammad once described: "... whosoever mensabar-sabarkan self (trying to be patient), then God will make a patient ..." (Narrated by Bukhari)

3. Patience is a grace of God the most good. Rasulullah SAW said, "... and no one is given something better and more spacious than patience." (Agreed alaih)

4. Patience is one of the characteristic properties as well as believers, as contained in muqadimah hadith: "It is amazing the case of people who believe, because every case is good. If he gets the pleasure, he is grateful because (he mengatahui) that it is indeed good for him. And if he is hit by natural disasters or difficulties, be patient because he was (he knew) that it is good for him. " (Narrated by Muslim)

5. A person who is patient will get the reward of heaven. In a hadith is described; From Anas bin Malik said, that I heard the Messenger of Allah said: Verily Allah says, "When I examine my servant with his eyes, then diabersabar, so I substitute paradise for him." (Narrated by Bukhari)

6. Patience is the nature of the prophets. Ibn Mas'ud once said in a history: From Abdullah ibn Mas'ud said: "As if I saw the Prophet Muhammad told one of the prophets, who was beaten by his people to bleed, later he wiped blood from his face and said, 'O Allah forgive sin of my people, because they do not know. " (Narrated by Bukhari)

7. Patience is a strong feature. Prophet Muhammad once described in a hadith: Abu Hurairah ra said that Rasulullah SAW said, "The strong is not that good at wrestling, but the strong man is one who has his soul when angry." (Narrated by Bukhari)

8. Patience can be put away sin. Depict the Prophet in a hadith; From Abu Hurairah ra that Rasulullan SAW said, "It is not a Muslim get the fatigue, pain, anxiety, sadness, danger and distress, until the thorns that pierced him, but God will eliminate sin by these things . " (Narrated by Bukhari & Muslim)

9. Patience is a must, where one should not despair that he wanted the death. Had it been really forced to let him pray to God, that God will give the best thing for him; whether life or death. Rasulullah SAW said; From Anas ibn Malik that the Prophet SAW said, "Let not any one of you recall the coming of death because of the calamities that befall him. And if he is to expect it, let him pray, 'O Allah, keep my life if life is better unttukku. wafatkanlah And I, if it's better for me. " (Narrated by Bukhari, Muslim)

Forms of Patience

The scholars divides patience into three things: patience in obedience to God, to abandon disobedience and patiently wait to face the test of God:

1. Patience in obedience to God. Realization of obedience to God, requires patience, because the temperament, the human soul is reluctant to do worship and obedience. Judging from the cause, there are three things that cause the man is difficult to be patient. First because I was lazy, as in the conduct of worship prayers. Both because the hunks (stingy), such as regular charity and infaq. Third for both, (lazy and miserly), such as Hajj and jihad.

Then to be able to realize the patience in obedience to God required a few things,

(1) In these conditions before making a correct intention of worship, namely kikhlasan. Ikhlas is the patience to face the thorns riya '.

(2) The condition when conducting worship, not to forget God in the midst of implementing such worship, not lazy in the realization of adab and sunna-sunahnya.

(3) The condition when it has completed the worship, which is to not talk about worship that has been done to another person known or praised.

2. Patient in left disobedience. Leaving disobedience also requires great patience, especially on the immorality that is very easy to do, such as ghibah (read: girl talk), lies, etc. looking at something forbidden. Because the human soul trends, like the things that are bad and "fun". And immoral act is identical to things that are "fun".

3. Patience in the face of trials and temptations of God, like a disaster, whether it is material or inmateri; such as loss of property, loss of loved ones and so on.

Aspects Patience as Described in the Hadith

In a hadith the Prophet Muhammad, there are some ahaadeeth which describe specific aspects of a user or the conditions required to be patient. Although these aspects are not a 'restriction' in the areas of patience, but only as examples and the emphasis that has motivational value to be patient in dealing with other problems. Among the conditions that we are being exhorted to be patient is:

1. Patient with disaster.

Patient with an unfortunate aspect of the most frequently advised patience of many people. Because the patient in this aspect is a form of patience that In a hadith narrated:

From Anas bin Malik, the Prophet Muhammad once passed a woman who was weeping beside a grave. Then the Prophet SAW said, 'Fear Allah, and be patient.' The woman replied, 'Get away from me, for surely you did not know and could not feel the tragedy that happened to me.' Then the woman was told, that people who had admonished the Prophet Muhammad . Then he went to the door of the Prophet Muhammad and he did not get the guards. Then he said to the Prophet Muhammad, '(sorry) I did not know you, O Messenger of Allah.' Messenger of Allah said, 'Verily patient was found on the first beat. "(Narrated by Bukhari, Muslim)

2. Patience when facing the enemy (in jihad).

In a narration, the Prophet said: From Abu Hurairah ra said that Rasulullah SAW said, 'Do you daydream to face the enemy. But if you have to deal with the patient (to deal). "HR. Muslims.

3. Patience congregation, against the emir who does not like.

In an illustrated history; From him Ibn Abbas narrated that the Prophet SAW said, 'He who saw the amir (leader) something that does not like, then let him be patient. For who separates himself from the congregation of the span, then he died. So he died in a state of ignorance of death. (Narrated by Muslim)

4. Patient with post & notch.

In an illustrated history: from Usaid bin Hudhair that a person from the Ansar said to the Prophet Muhammad: 'O Messenger of God, you raised (giving position) So and so, but not lift (gave me the position). Rasulullah SAW said, Surely you will look after me 'atsaratan' (ie everyone considers better than others), so bear with you until you see me on telagaku (later). (Narrated by Turmudzi).

5. Patience in social life and interaction with society.

In a hadith narrated, the Prophet SAW said, 'A Muslim when he interacts with people and be patient with the negative impact they are better than a Muslim who does not interact with the community and no patience for their negativity. (Narrated by Turmudzi)

6. Patience in the harshness of life and economic crush

In an illustrated history; 'from Abdullah ibn Umar said that the Prophet Muhammad once said,' Those who are patient with the difficulties and the crush of life, then I will be witnesses or intercessors for him on the Day of Judgement. (Narrated by Turmudzi).

Tips To Improve Your Patience

Impatience (read; isti'jal) is one of the liver disease, which should be anticipated and treated early. Since this has an negative impact of a human deeds done. As the results are not optimal, plunged into disobedience, are reluctant to perform worship to God and so on. Therefore, take a few tips to increase patience. Among these tips are;

1. Mengkikhlaskan intention to God, that he was merely doing just for him. With the intention of this kind, will strongly support the emergence of patience to Allah SWT.

2. Reproduce recitations (read: reading) of al-Qur'an, either in the morning, afternoon, evening or night. It would be optimal again when the reading is accompanied by reflection and pentadaburan meanings they contain. Because the Qur'an is a cure for liver man. Included in this category also dhikr of Allah.

3. Increase the sunnah fasting. Because fasting is a thing that can reduce the passions that are syahwati especially with the opposite sex. Fasting is also a worship that is specifically able to exercise patience.

4. Mujahadatun Nafs, ie an attempt to seek a viable human being and the maximum in order to overcome the desires of the soul who tends to prefer the negative things, such as lazy, angry, greedy, etc..

5. Recalling the purpose of life in the world. Because this will spur a perfect man for charity. While impatience (isti'jal), has a large enough percentage to make the practice a person is not optimal. Especially if you ponder that Allah will see the "deeds" someone who does, and instead of looking at the results. (See QS. 9: 105)

6. Need to conduct exercises for the patient in person. Like when you're alone in the house, should be trained to act of worship than watching television for example. Then train yourself to set aside some sustenance to infaq sabilillah fi, etc..

7. Reading-read stories of the companions of patience, tabi'in and other Muslim figures. Because this will also instill exemplary example in real life in the world.

Cover

Here's a little sketch of patience. In essence, that the patient mereupakan the nature and character of one of the believers, the true nature of this can be possessed by every human being. Because, basically, human beings have the potential to develop this long-suffering in his life.

Patience is not synonymous with surrender and give up on existing conditions, or identical with keterdzoliman. Precisely patient is an active attitude, to change the existing conditions, so it can become better and better. Therefore, let us jointly strive to reach this position. Insha Allah, Allah will make way for His servants who tried in his way.

------------------------------------------

Dari Suhaib ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh menakjubkan perkaranya orang yang beriman, karena segala urusannya adalah baik baginya. Dan hal yang demikian itu tidak akan terdapat kecuali hanya pada orang mu'min: Yaitu jika ia mendapatkan kebahagiaan, ia bersyukur, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan yang terbaik untuknya. Dan jika ia tertimpa musibah, ia bersabar, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan hal terbaik bagi dirinya." (HR. Muslim)

Sekilas Tentang Hadits

Hadits ini merupakan hadits shahih dengan sanad sebagaimana di atas, melalui jalur Tsabit dari Abdurrahman bin Abi Laila, dari Suhaib dari Rasulullah SAW, diriwayatkan oleh :
- Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab Al-Zuhud wa Al-Raqa’iq, Bab Al-Mu’min Amruhu Kulluhu Khair, hadits no 2999.
- Imam Ahmad bin Hambal dalam empat tempat dalam Musnadnya, yaitu hadits no 18455, 18360, 23406 & 23412.
- Diriwayatkan juga oleh Imam al-Darimi, dalam Sunannya, Kitab Al-Riqaq, Bab Al-Mu’min Yu’jaru Fi Kulli Syai’, hadits no 2777.

Makna Hadits Secara Umum

Hadits singkat ini memiliki makna yang luas sekaligus memberikan definisi mengenai sifat dan karakter orang yang beriman. Setiap orang yang beriman digambarkan oleh Rasulullah SAW sebagai orang yang memiliki pesona, yang digambarkan dengan istilah ‘ajaban’ ( عجبا ). Karena sifat dan karakter ini akan mempesona siapa saja.

Kemudian Rasulullah SAW menggambarkan bahwa pesona tersebut berpangkal dari adanya positif thinking setiap mu’min. Dimana ia memandang segala persoalannya dari sudut pandang positif, dan bukan dari sudut nagatifnya.

Sebagai contoh, ketika ia mendapatkan kebaikan, kebahagian, rasa bahagia, kesenangan dan lain sebagainya, ia akan refleksikan dalam bentuk penysukuran terhadap Allah SWT. Karena ia tahu dan faham bahwa hal tersebut merupakan anugerah Allah yang diberikan kepada dirinya. Dan tidaklah Allah memberikan sesuatu kepadanya melainkan pasti sesuatu tersebut adalah positif baginya.

Sebaliknya, jika ia mendapatkan suatu musibah, bencana, rasa duka, sedih, kemalangan dan hal-hal negatif lainnya, ia akan bersabar. Karena ia meyakini bahwa hal tersebut merupakan pemberian sekaligus cobaan bagi dirinya yang pasti memiliki rahasia kebaikan di dalamnya. Sehingga refleksinya adalah dengan bersabar dan mengembalikan semuanya kepada Allah SWT.

Urgensi Kesabaran

Kesabaran merupakan salah satu ciri mendasar orang yang bertaqwa kepada Allah SWT. Bahkan sebagian ulama mengatakan bahwa kesabaran merupakan setengahnya keimanan. Sabar memiliki kaitan yang tidak mungkin dipisahkan dari keimanan: Kaitan antara sabar dengan iman, adalah seperti kepala dengan jasadnya. Tidak ada keimanan yang tidak disertai kesabaran, sebagaimana juga tidak ada jasad yang tidak memiliki kepala. Oleh karena itulah Rasulullah SAW menggambarkan tentang ciri dan keutamaan orang yang beriman sebagaimana hadits di atas.

Namun kesabaran adalah bukan semata-mata memiliki pengertian "nrimo", ketidak mampuan dan identik dengan ketertindasan. Sabar sesungguhnya memiliki dimensi yang lebih pada pengalahan hawa nafsu yang terdapat dalam jiwa insan. Dalam berjihad, sabar diimplementasikan dengan melawan hawa nafsu yang menginginkan agar dirinya duduk dengan santai dan tenang di rumah. Justru ketika ia berdiam diri itulah, sesungguhnya ia belum dapat bersabar melawan tantangan dan memenuhi panggilan ilahi.

Sabar juga memiliki dimensi untuk merubah sebuah kondisi, baik yang bersifat pribadi maupun sosial, menuju perbaikan agar lebih baik dan baik lagi. Bahkan seseorang dikatakan dapat diakatakan tidak sabar, jika ia menerima kondisi buruk, pasrah dan menyerah begitu saja. Sabar dalam ibadah diimplementasikan dalam bentuk melawan dan memaksa diri untuk bangkit dari tempat tidur, kemudian berwudhu lalu berjalan menuju masjid dan malaksanakan shalat secara berjamaah. Sehingga sabar tidak tepat jika hanya diartikan dengan sebuah sifat pasif, namun ia memiliki nilai keseimbangan antara sifat aktif dengan sifat pasif.

Makna Sabar

Sabar merupakan sebuah istilah yang berasal dari bahasa Arab, dan sudah menjadi istilah dalam bahasa Indonesia. Asal katanya adalah "Shobaro", yang membentuk infinitif (masdar) menjadi "shabran". Dari segi bahasa, sabar berarti menahan dan mencegah. Menguatkan makna seperti ini adalah firman Allah dalam Al-Qur'an:

Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas. (QS. Al-Kahfi/ 18 : 28)

Perintah untuk bersabar pada ayat di atas, adalah untuk menahan diri dari keingingan ‘keluar’ dari komunitas orang-orang yang menyeru Rab nya serta selalu mengharap keridhaan-Nya. Perintah sabar di atas sekaligus juga sebagai pencegahan dari keinginan manusia yang ingin bersama dengan orang-orang yang lalai dari mengingat Allah SWT.

Sedangkan dari segi istilahnya, sabar adalah:
Menahan diri dari sifat kegeundahan dan rasa emosi, kemudian menahan lisan dari keluh kesah serta menahan anggota tubuh dari perbuatan yang tidak terarah.

Amru bin Usman mengatakan, bahwa sabar adalah keteguhan bersama Allah, menerima ujian dari-Nya dengan lapang dan tenang. Hal senada juga dikemukakan oleh Imam al-Khowas, bahwa sabar adalah refleksi keteguhan untuk merealisasikan al-Qur'an dan sunnah. Sehingga sesungguhnya sabar tidak identik dengan kepasrahan dan ketidak mampuan. Justru orang yang seperti ini memiliki indikasi adanya ketidak sabaran untuk merubah kondisi yang ada, ketidak sabaran untuk berusaha, ketidak sabaran untuk berjuang dan lain sebagainya.

Rasulullah SAW memerintahkan umatnya untuk sabar ketika berjihad. Padahal jihad adalah memerangi musuh-musuh Allah, yang klimaksnya adalah menggunakan senjata (perang). Artinya untuk berbuat seperti itu perlu kesabaran untuk mengeyampingkan keiinginan jiwanya yang menginginkan rasa santai, bermalas-malasan dan lain sebagainya. Sabar dalam jihad juga berarti keteguhan untuk menghadapi musuh, serta tidak lari dari medan peperangan. Orang yang lari dari medan peperangan karena takut, adalah salah satu indikasi tidak sabar.

Sabar Sebagaimana Digambarkan Dalam Al-Qur'an

Dalam al-Qur'an banyak sekali ayat-ayat yang berbicara mengenai kesabaran. Jika ditelusuri secara keseluruhan, terdapat 103 kali disebut dalam al-Qur'an, kata-kata yang menggunakan kata dasar sabar; baik berbentuk isim maupun fi'ilnya. Hal ini menunjukkan betapa kesabaran menjadi perhatian Allah SWT, yang Allah tekankan kepada hamba-hamba-Nya. Dari ayat-ayat yang ada, para ulama mengklasifikasikan sabar dalam al-Qur'an menjadi beberapa macam;

1. Sabar merupakan perintah Allah SWT. Hal ini sebagaimana yang terdapat dalam QS.2: 153: "Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan kepada Allah dengan sabar dan shalat, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar."

Ayat-ayat lainnya yang serupa mengenai perintah untuk bersabar sangat banyak terdapat dalam Al-Qur'an. Diantaranya adalah dalam QS.3: 200, 16: 127, 8: 46, 10:109, 11: 115 dsb.

2. Larangan isti'ja l(tergesa-gesa/ tidak sabar), sebagaimana yang Allah firmankan (QS. Al-Ahqaf/ 46: 35): "Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka…"

3. Pujian Allah bagi orang-orang yang sabar, sebagaimana yang terdapat dalam QS. 2: 177: "…dan orang-orang yang bersabar dalam kesulitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar imannya dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa."

4. Allah SWT akan mencintai orang-orang yang sabar. Dalam surat Ali Imran (3: 146) Allah SWT berfirman : "Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar."

5. Kebersamaan Allah dengan orang-orang yang sabar. Artinya Allah SWT senantiasa akan menyertai hamba-hamba-Nya yang sabar. Allah berfirman (QS. 8: 46) ; "Dan bersabarlah kamu, karena sesungguhnya Allah itu beserta orang-orang yang sabar."

6. Mendapatkan pahala surga dari Allah. Allah mengatakan dalam al-Qur'an (13: 23 - 24); "(yaitu) surga `Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu; (sambil mengucapkan): "Salamun `alaikum bima shabartum" (keselamatan bagi kalian, atas kesabaran yang kalian lakukan). Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu."

Inilah diantara gambaran Al-Qur'an mengenai kesabaran. Gembaran-gambaran lain mengenai hal yang sama, masih sangat banyak, dan dapat kita temukan pada buku-buku yang secara khusus membahas mengenai kesabaran.

Kesabaran Sebagaimana Digambarkan Dalam Hadits.

Sebagaimana dalam al-Qur'an, dalam hadits juga banyak sekali sabda-sabda Rasulullah SAW yang menggambarkan mengenai kesabaran. Dalam kitab Riyadhus Shalihin, Imam Nawawi mencantumkan 29 hadits yang bertemakan sabar. Secara garis besar, hadits-hadits tersebut menggambarkan kesabaran sebagai berikut;
1. Kesabaran merupakan "dhiya' " (cahaya yang amat terang). Karena dengan kesabaran inilah, seseorang akan mampu menyingkap kegelapan. Rasulullah SAW mengungkapkan, "…dan kesabaran merupakan cahaya yang terang…" (HR. Muslim)

2. Kesabaran merupakan sesuatu yang perlu diusahakan dan dilatih secara optimal. Rasulullah SAW pernah menggambarkan: "…barang siapa yang mensabar-sabarkan diri (berusaha untuk sabar), maka Allah akan menjadikannya seorang yang sabar…" (HR. Bukhari)

3. Kesabaran merupakan anugrah Allah yang paling baik. Rasulullah SAW mengatakan, "…dan tidaklah seseorang itu diberi sesuatu yang lebih baik dan lebih lapang daripada kesabaran." (Muttafaqun Alaih)

4. Kesabaran merupakan salah satu sifat sekaligus ciri orang mu'min, sebagaimana hadits yang terdapat pada muqadimah; "Sungguh menakjubkan perkara orang yang beriman, karena segala perkaranya adalah baik. Jika ia mendapatkan kenikmatan, ia bersyukur karena (ia mengatahui) bahwa hal tersebut adalah memang baik baginya. Dan jika ia tertimpa musibah atau kesulitan, ia bersabar karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut adalah baik baginya." (HR. Muslim)

5. Seseorang yang sabar akan mendapatkan pahala surga. Dalam sebuah hadits digambarkan; Dari Anas bin Malik ra berkata, bahwa aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya Allah berfirman, "Apabila Aku menguji hamba-Ku dengan kedua matanya, kemudian diabersabar, maka aku gantikan surga baginya." (HR. Bukhari)

6. Sabar merupakan sifat para nabi. Ibnu Mas'ud dalam sebuah riwayat pernah mengatakan: Dari Abdullan bin Mas'ud berkata"Seakan-akan aku memandang Rasulullah SAW menceritakan salah seorang nabi, yang dipukuli oleh kaumnya hingga berdarah, kemudia ia mengusap darah dari wajahnya seraya berkata, 'Ya Allah ampunilah dosa kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui." (HR. Bukhari)

7. Kesabaran merupakan ciri orang yang kuat. Rasulullah SAW pernah menggambarkan dalam sebuah hadits; Dari Abu Hurairah ra berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat, namun orang yang kuat adalah orang yang memiliki jiwanya ketika marah." (HR. Bukhari)

8. Kesabaran dapat menghapuskan dosa. Rasulullah SAW menggambarkan dalam sebuah haditsnya; Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullan SAW bersabda, "Tidaklah seorang muslim mendapatkan kelelahan, sakit, kecemasan, kesedihan, mara bahaya dan juga kesusahan, hingga duri yang menusuknya, melainkan Allah akan menghapuskan dosa-dosanya dengan hal tersebut." (HR. Bukhari & Muslim)

9. Kesabaran merupakan suatu keharusan, dimana seseorang tidak boleh putus asa hingga ia menginginkan kematian. Sekiranya memang sudah sangat terpaksa hendaklah ia berdoa kepada Allah, agar Allah memberikan hal yang terbaik baginya; apakah kehidupan atau kematian. Rasulullah SAW mengatakan; Dari Anas bin Malik ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah salah seorang diantara kalian mengangan-angankan datangnya kematian karena musibah yang menimpanya. Dan sekiranya ia memang harus mengharapkannya, hendaklah ia berdoa, 'Ya Allah, teruskanlah hidupku ini sekiranya hidup itu lebih baik unttukku. Dan wafatkanlah aku, sekiranya itu lebih baik bagiku." (HR. Bukhari Muslim)

Bentuk-Bentuk Kesabaran

Para ulama membagi kesabaran menjadi tiga hal; sabar dalam ketaatan kepada Allah, sabar untuk meninggalkan kemaksiatan dan sabar menghadapi ujian dari Allah:

1. Sabar dalam ketaatan kepada Allah. Merealisasikan ketaatan kepada Allah, membutuhkan kesabaran, karena secara tabiatnya, jiwa manusia enggan untuk beribadah dan berbuat ketaatan. Ditinjau dari penyebabnya, terdapat tiga hal yang menyebabkan insan sulit untuk sabar. Pertama karena malas, seperti dalam melakukan ibadah shalat. Kedua karena bakhil (kikir), seperti menunaikan zakat dan infaq. Ketiga karena keduanya, (malas dan kikir), seperti haji dan jihad.

Kemudian untuk dapat merealisasikan kesabaran dalam ketaatan kepada Allah diperlukan beberapa hal,
(1) Dalam kondisi sebelum melakukan ibadah berupa memperbaiki niat, yaitu kikhlasan. Ikhlas merupakan kesabaran menghadapi duri-duri riya'.
(2) Kondisi ketika melaksanakan ibadah, agar jangan sampai melupakan Allah di tengah melaksanakan ibadah tersebut, tidak malas dalam merealisasikan adab dan sunah-sunahnya.
(3) Kondisi ketika telah selesai melaksanakan ibadah, yaitu untuk tidak membicarakan ibadah yang telah dilakukannya supaya diketahui atau dipuji orang lain.

2. Sabar dalam meninggalkan kemaksiatan. Meninggalkan kemaksiatan juga membutuhkan kesabaran yang besar, terutama pada kemaksiatan yang sangat mudah untuk dilakukan, seperti ghibah (baca; ngerumpi), dusta, memandang sesuatu yang haram dsb. Karena kecendrungan jiwa insan, suka pada hal-hal yang buruk dan "menyenangkan". Dan perbuatan maksiat identik dengan hal-hal yang "menyenangkan".

3. Sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan dari Allah, seperti mendapatkan musibah, baik yang bersifat materi ataupun inmateri; misalnya kehilangan harta, kehilangan orang yang dicintai dsb.

Aspek-Aspek Kesabaran sebagaimana yang Digambarkan dalam Hadits

Dalam hadits-hadits Rasulullah SAW, terdapat beberapa hadits yang secara spesifik menggambarkan aspek-aspek ataupun kondisi-kondisi seseroang diharuskan untuk bersabar. Meskipun aspek-aspek tersebut bukan merupakan ‘pembatasan’ pada bidang-bidang kesabaran, melainkan hanya sebagai contoh dan penekanan yang memiliki nilai motivasi untuk lebih bersabar dalam menghadapi berbagai permasalahan lainnya. Diantara kondisi-kondisi yang ditekankan agar kita bersabar adalah :

1. Sabar terhadap musibah.

Sabar terhadap musibah merupakan aspek kesabaran yang paling sering dinasehatkan banyak orang. Karena sabar dalam aspek ini merupakan bentuk sabar yang Dalam sebuah hadits diriwayatkan, :
Dari Anas bin Malik ra, bahwa suatu ketika Rasulullah SAW melewati seorang wanita yang sedang menangis di dekat sebuah kuburan. Kemudian Rasulullah SAW bersabda, ‘Bertakwalah kepada Allah, dan bersabarlah.’ Wanita tersebut menjawab, ‘Menjauhlah dariku, karena sesungguhnya engkau tidak mengetahui dan tidak bisa merasakan musibah yang menimpaku.’ Kemudian diberitahukan kepada wanita tersebut, bahwa orang yang menegurnya tadi adalah Rasulullah SAW. Lalu ia mendatangi pintu Rasulullah SAW dan ia tidak mendapatkan penjaganya. Kemudian ia berkata kepada Rasulullah SAW, ‘(maaf) aku tadi tidak mengetahui engkau wahai Rasulullah SAW.’ Rasulullah bersabda, ‘Sesungguhnya sabar itu terdapat pada hentakan pertama.’ (HR. Bukhari Muslim)

2. Sabar ketika menghadapi musuh (dalam berjihad).
Dalam sebuah riwayat, Rasulullah bersabda : Dari Abu Hurairah ra berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda, ‘Janganlah kalian berangan-angan untuk menghadapi musuh. Namun jika kalian sudah menghadapinya maka bersabarlah (untuk menghadapinya).” HR. Muslim.

3. Sabar berjamaah, terhadap amir yang tidak disukai.
Dalam sebuah riwayat digambarkan; Dari Ibnu Abbas ra beliau meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, ‘Barang siapa yang melihat pada amir (pemimpinnya) sesuatu yang tidak disukainya, maka hendaklah ia bersabar. Karena siapa yang memisahkan diri dari jamaah satu jengkal, kemudian ia mati. Maka ia mati dalam kondisi kematian jahiliyah. (HR. Muslim)

4. Sabar terhadap jabatan & kedudukan.
Dalam sebuah riwayat digambarkan : Dari Usaid bin Hudhair bahwa seseorang dari kaum Anshar berkata kepada Rasulullah SAW; ‘Wahai Rasulullah, engkau mengangkat (memberi kedudukan) si Fulan, namun tidak mengangkat (memberi kedudukan kepadaku). Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya kalian akan melihat setelahku ‘atsaratan’ (yaitu setiap orang menganggap lebih baik dari yang lainnya), maka bersabarlah kalian hingga kalian menemuiku pada telagaku (kelak). (HR. Turmudzi).

5. Sabar dalam kehidupan sosial dan interaksi dengan masyarakat.
Dalam sebuah hadits diriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda, ‘Seorang muslim apabila ia berinteraksi dengan masyarakat serta bersabar terhadap dampak negatif mereka adalah lebih baik dari pada seorang muslim yang tidak berinteraksi dengan masyarakat serta tidak bersabar atas kenegatifan mereka. (HR. Turmudzi)

6. Sabar dalam kerasnya kehidupan dan himpitan ekonomi
Dalam sebuah riwayat digambarkan; ‘Dari Abdullah bin Umar ra berkata bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda, ‘Barang siapa yang bersabar atas kesulitan dan himpitan kehidupannya, maka aku akan menjadi saksi atau pemberi syafaat baginya pada hari kiamat. (HR. Turmudzi).

Kiat-kiat Untuk Meningkatkan Kesabaran

Ketidaksabaran (baca; isti'jal) merupakan salah satu penyakit hati, yang seyogyanya diantisipasi dan diterapi sejak dini. Karena hal ini memilki dampak negatif dari amalan yang dilakukan seorang insan. Seperti hasil yang tidak maksimal, terjerumus kedalam kemaksiatan, enggan untuk melaksanakan ibadah kepada Allah dsb. Oleh karena itulah, diperlukan beberapa kiat, guna meningkatkan kesabaran. Diantara kiat-kiat tersebut adalah;

1. Mengkikhlaskan niat kepada Allah SWT, bahwa ia semata-mata berbuat hanya untuk-Nya. Dengan adanya niatan seperti ini, akan sangat menunjang munculnya kesabaran kepada Allah SWT.

2. Memperbanyak tilawah (baca; membaca) al-Qur'an, baik pada pagi, siang, sore ataupun malam hari. Akan lebih optimal lagi manakala bacaan tersebut disertai perenungan dan pentadaburan makna-makna yang dikandungnya. Karena al-Qur'an merupakan obat bagi hati insan. Masuk dalam kategori ini juga dzikir kepada Allah.

3. Memperbanyak puasa sunnah. Karena puasa merupakan hal yang dapat mengurangi hawa nafsu terutama yang bersifat syahwati dengan lawan jenisnya. Puasa juga merupakan ibadah yang memang secara khusus dapat melatih kesabaran.

4. Mujahadatun Nafs, yaitu sebuah usaha yang dilakukan insan untuk berusaha secara giat dan maksimal guna mengalahkan keinginan-keinginan jiwa yang cenderung suka pada hal-hal negatif, seperti malas, marah, kikir, dsb.

5. Mengingat-ingat kembali tujuan hidup di dunia. Karena hal ini akan memacu insan untuk beramal secara sempurna. Sedangkan ketidaksabaran (isti'jal), memiliki prosentase yang cukup besar untuk menjadikan amalan seseorang tidak optimal. Apalagi jika merenungkan bahwa sesungguhnya Allah akan melihat "amalan" seseorang yang dilakukannya, dan bukan melihat pada hasilnya. (Lihat QS. 9 : 105)
6. Perlu mengadakan latihan-latihan untuk sabar secara pribadi. Seperti ketika sedang sendiri dalam rumah, hendaklah dilatih untuk beramal ibadah dari pada menyaksikan televisi misalnya. Kemudian melatih diri untuk menyisihkan sebagian rezeki untuk infaq fi sabilillah, dsb.

7. Membaca-baca kisah-kisah kesabaran para sahabat, tabi'in maupun tokoh-tokoh Islam lainnya. Karena hal ini juga akan menanamkan keteladanan yang patut dicontoh dalam kehidupan nyata di dunia.

Penutup

Inilah sekelumit sketsa mengenai kesabaran. Pada intinya, bahwa sabar mereupakan salah satu sifat dan karakter orang mu'min, yang sesungguhnya sifat ini dapat dimiliki oleh setiap insan. Karena pada dasarnya manusia memiliki potensi untuk mengembangkan sikap sabar ini dalam hidupnya.

Sabar tidak identik dengan kepasrahan dan menyerah pada kondisi yang ada, atau identik dengan keterdzoliman. Justru sabar adalah sebuah sikap aktif, untuk merubah kondisi yang ada, sehingga dapat menjadi lebih baik dan baik lagi. Oleh karena itulah, marilah secara bersama kita berusaha untuk menggapai sikap ini. Insya Allah, Allah akan memberikan jalan bagi hamba-hamba-Nya yang berusaha di jalan-Nya.

always Endeavor / نسعى دائما / Selalu Berupaya

2012-01-28T04:31:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

There are times when all you can do well, have, and others prepare for something, but when confronted with the fact it seemed to disappear instantly in the presence of interference. present in both disorders (pain and other) or the disruption of people, men as well as the other corner.

Live kept trying to take the best path in our lives. Confidence, patience, perseverance, endurance, awareness, and to continue working for the benefit of other goodness will bring us to continue working in the best of this life.

Reaching the gift with a variety of ways to achieve the pleasure of Allah SWT. The time now is how we achieve it all mean for the future. Not us, and there are still many future generations of our descendants or children of the nation the good of others. Hopefully in the welfare and good of all.

هناك أوقاتا كل ما يمكنك القيام به بشكل جيد ، لديك ، وغيرها استعداد لشيء، ولكن عندما تواجه مع حقيقة أنه يبدو أن تختفي على الفور في وجود تدخل. الحاضر في كل من اضطرابات (ألم وغيرها) أو اضطراب من الرجال، والأشخاص، وكذلك في الزاوية الأخرى.

أبقى حية تحاول اتخاذ أفضل مسار في حياتنا. الثقة والصبر والمثابرة وسوف، والتحمل، والوعي، ومواصلة العمل لصالح الخير أخرى تجلب لنا لمواصلة العمل في أفضل من هذه الحياة.

الوصول إلى هدية مع مجموعة متنوعة من الطرق لتحقيق مرضاة الله سبحانه وتعالى. الوقت الآن هو كيف نحقق ذلك يعني أن جميع من أجل المستقبل. ليس نحن، وهناك العديد من أجيال المستقبل لا يزال ذريتنا أو أبناء الأمة الخير للآخرين. نأمل في الرفاهية والخير للجميع.

Ada kalanya semua yang kita kuasai, miliki, siapkan dan lainnya demi sesuatu, tetapi ketika dihadapkan kenyataan ternyata seolah hilang seketika dengan adanya gangguan. baik gangguan ada pada diri (sakit dan lainnya) atau gangguan dari orang, pojokan orang serta lainnya.

Jalani terus berusaha untuk mengambil jalan terbaik dalam hidup kita. Keyakinan, kesabaran, ketekunan, ketabahan, kesadaran, untuk terus berkarya serta untuk manfaat kebaikan lainnya akan membawa kita untuk terus berkarya dalam terbaiknya hidup ini.

Meraih karunia dengan berbagai cara untuk tercapai keridhaan Alloh SWT. Waktu sekarang betapa berarti untuk kita meraih segalanya dimasa yang akan datang. Tidak kita, masih banyak dan ada masa depan keturunan kita atau generasi penerus kebaikan anak bangsa lainnya. Semoga dalam kemaslahatan dan kebaikan semuanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Must be Used With Rules / يجب أن تستخدم مع القواعد / Harus Dipakai Dengan Aturan

2012-01-28T04:11:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

The weapon is so good in speed and stabbing and ripping the heart of the opponent, if used, if not, do not necessarily fear and creepy. Likewise a sharp sword, so scary, and famous as well as other examples. Still, depending on the person using it. If you made the good can be good value, and vice versa.

Tool of thinking (reason) given by Allah SWT genius or even clever, well-known and other advantages remain dependent use by the person. Likewise sharpness and more. Hopefully in the welfare and benefit for all the happiness the world and the hereafter.

السلاح هو جيد جدا في السرعة وطعن وتمزيق قلب الخصم ، إذا ما استخدمت، إن لم يكن، لا بالضرورة الخوف وزاحف. وبالمثل سيفا حادا، مخيفة جدا ، ومشهورة، وكذلك أمثلة أخرى. لا يزال، اعتمادا على الشخص استخدامه. إذا قمت بها يمكن أن يكون جيدا قيمة جيدة، والعكس بالعكس.

أداة للتفكير (العقل) التي قدمها الله سبحانه وتعالى عبقرية أو حتى ذكي والمزايا معروفة وأخرى لا تزال تعتمد على استخدام من قبل الشخص. الحدة بالمثل وأكثر. نأمل في الرفاه والسعادة للاستفادة من كل الدنيا والآخرة.

Senjata begitu bagus dalam kecepatan dan menusuk serta merobek jantung lawan, itu jika dipakai, jika tidak, tidak mesti takut dan menyeramkan. Begitupun pedang tajam, begitu menakutkan, dan terkenal serta contoh-contoh lainnya. Tetap saja tergantung orang yang menggunakannya. Jika dibuat kebaikan bisa jadi nilai baik, begitu sebaliknya.

Alat pikir (akal) diberi oleh Alloh SWT sekalipun jenius atau pinter, terkenal dan keunggulan lainnya tetap tergantung digunakan oleh orangnya. Begitupun ketajamannya dan lainnya. Semoga dalam kemaslahatan dan kemanfaatan untuk kebahagiaan dunia dan akhirat semuanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

New Things/ الأمر الجديد /Hal Baru

2012-01-28T03:43:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

الأمر الجديد (new things), which is what makes new discovery in the world, or others, and especially those considered to be new for us, but real, we will always review it to understand it. But it may order (which should take precedence / made the final, where the main / absence, which is in the ideal / is, where the target / instead, where the precision / absence, where the speed / medium / slow, etc.) is our right to succeed as expected.

Examples of Face Books play with work, both work, but the main work for the future of the main benefits of Face Books no. possible circumstances:

1. Main Face books for good by not leaving the rights / obligations,

2. Main Face books for evil to abandon rights obligations.

3. And other possibilities.

The main concept we are required to have order and timing of scheduled life, if not, would walk away so it benefits only a flash and a lot Awliyaa '(evil) is obtained instead of the good benefits.

REMEMBER: The law sometimes there are changes with time and circumstances change, if we can not live it, we run over by it.

Wary of everything is the right of each of us, do not allow ourselves to be in the blast but did not fight!. With reasonable Garizy we opened the curtains a little test, obstructions, interference and deceivers everything.

Win because there is no creation of the work is contrary to reason, even if we admit confident with power and the will of god Allah SWT whatever it is. But Allah permits us not let the residence. Let us turn to the good of the world and the hereafter are all happy.

الأمر الجديد (أشياء جديدة) ، وهو ما يجعل اكتشاف جديد في العالم ، أو غيرها ، وخصوصا تلك التي تعتبر جديدة بالنسبة لنا، ولكن الحقيقية ، سنعيد النظر دائما إلى فهمه. ولكن يجوز لها أن تأمر (والذي ينبغي أن يأخذ الأسبقية / أدلى النهائي ، حيث الرئيسي / الغياب ، الذي هو في المثل / هو ، حيث الهدف / بدلا من ذلك ، حيث الدقة / الغياب ، حيث السرعة / الخ ، متوسطة / بطيء) من حقنا أن ننجح كما هو متوقع.

أمثلة من كتب الوجه اللعب مع العمل ، والعمل على حد سواء، ولكن العمل الرئيسي للمستقبل من بين الفوائد الرئيسية من كتب الوجه لا. ممكن الظروف :

1. كتب الوجه الرئيسي للخير من خلال عدم ترك الحقوق / الواجبات ،

2. كتب الوجه الرئيسي للشر على التخلي عن التزامات حقوق الإنسان.

3. والاحتمالات الأخرى.

المفهوم الرئيسي فنحن مطالبون أن يكون النظام والتوقيت المقرر للحياة، إن لم يكن، فإن ذلك سيرا على الأقدام الفوائد فقط ومضة وأولياء الكثير "(الشر) بدلا من الحصول على فوائد جيدة.

تذكر : إن القانون في بعض الأحيان هناك تغييرات مع مرور الزمن وتغير الظروف، واذا كنا لا نستطيع أن نعيش فيه ، نحن دهس بها.

الحذر من كل ما هو حق كل واحد منا، لا نسمح لأنفسنا أن نكون في الانفجار لكن لم يكن قتال! مع Garizy معقولة فتحنا الستائر اختبار قليلا ، والعراقيل والتدخل والمخادعون كل شيء.

فوز لأنه لا يوجد خلق عمل يتنافى مع العقل ، حتى لو كنا نعترف بقوة وثقة لإرادة الله سبحانه وتعالى الله أيا كانت. ولكن الله يسمح لنا ألا نسمح للإقامة. دعونا ننتقل إلى خير الدنيا والآخرة جميعا سعداء.

الأمر الجديد (hal baru), yang dimaksud apa saja yang menjadikan penemuan baru didunia, atau lainnya serta khususnya yang dianggap baru buat diri kita, tetapi nyata adanya, kita akan selalu mengkajinya untuk memahaminya. Tetapi hal mungkin tertib (mana yang harus didahulukan/dibuat akhir, mana yang utama/tidaknya, mana yang di cita-cita / tidak, mana sasaran/bukan, mana ketepatan/tidaknya, mana kecepatan/sedang/lambatnya, dan lain-lainnya) adalah hak kita untuk berhasil sesuai harapan.

Contoh main Face Books dengan kerja, dua-duanya kerja, tetapi utama bekerja untuk masa depan dari pada main Face Books tidak ada manfaatnya. mungkin keadaan:

1. Main Face books untuk kebaikan dengan tidak meninggalkan hak/kewajiban,

2. Main Face books untuk keburukan dengan meninggalkan hak kewajiban.

3. Dan kemungkinan lainnya.

Konsep utama kita diharuskan memiliki ketertiban dan pengaturan waktu hidup terjadual, jika tidak, tentunya akan berjalan begitu saja sehingga hanya manfaat sekejap dan banyak madharat (keburukan) yang didapat daripada manfaat kebaikan.

INGAT: Hukum kadang ada berubah dengan adanya pergantian waktu dan keadaan, jika kita tidak bisa menjalaninya, tergilas kita karenanya.

Mewaspadai dalam segalanya adalah hak kita masing-masing, jangan membiarkan diri kita dalam hancur tetapi tidak bertempur!. Dengan akal Garizy kita buka sedikit-sedikit tirai ujian, penghalang, gangguan serta penyesat segalanya.

Menang karena tidak ada kreasi karya sangat bertentangan dengan akal, sekalipun harus kita akui yakin dengan kekuasaan dan iradah Alloh SWT apapun adanya. Tetapi Izin Alloh jangan kita biarkan dengan kediaman. Mari kita berubah untuk kebaikan bahagia dunia dan akhirat semuanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Something Problems/ الأمر والشيئ/Pernyataan Sesuatu

2012-01-28T03:30:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

Study Issues / Affairs (الأمر / الشيئ) in Usul Fiqh were excavated (proved) to the rules of Sciences Mantiq can by using the sense (الرعي) used to realize 1000 resulting in 1000 people will be different views on the grounds (علة) difference of each possible and other agencies.

Sometimes the follower (التابع) will follow the views that are considered suitable or equal to his views, but many are denied due to physical defect in the evidence (reason) specific.

Ahlu proposal jurisprudence at least abbreviate abbreviate:

1. Real words (أصل الأمر = original form): example:

خير الناس أنفعهم للناس

Best man is a benefit to others.

2. Mutlaq Amar (الأمر): The contents of said different command:

a. Mandatory (للوجوب). ---> It should be the one to benefit!.

b. Prohibition (للنهي) ---> Do not be the person that is not useful!.

c. Between mandatory and prohibition (للإباحات) ---> Want / Not to do the work!.

d. And others.

3. ضد الأمر (ضد الأمر = reverse).

خير الناس أنفعهم للناس X شر الناس أضرهم للناس

Best man is a benefit to others.

Bad, bad man is a disadvantage for others.

4. خلاف الأمر different reality:

شر الناس أنفعهم للناس X خير الناس أضرهم للناس

Bad, bad man is a benefit to others.

Best man is the harm to his neighbor.

5. ممكن العمل فى الأمر possibility of action by the whole body, including:

a. لسان القلب (Voice of the Heart) there are two intentions and intention.

b. لسان العقل (sound mind) the presence of mind, thought, ideas, and other hayal.

c. تسان القول (Voice Mouth) the utterance,

d. لسان الحال (voice behavior) attitude toward the whole body thing.

e. لسان العين (Voice eyes) vision or how to view and form view etc.

f. لسان الأذن (Sound Ear) hearing, listeners etc..

g. لسان اليد (voice Hand) of writing, building, formed from the fact that due to the hand.

h. لسان الرجل (sound traveling feet) such as steps, roads, etc. motion.

i. لسان الحسى (Sound Sense) both liver, tongue, etc. surrounding skin.

j. and others.

6. Maybe Nas (possible human) / (من فعل = nothing executor):

1. الفاهم (people understand), realized between the total body number five.

2. العالم (already know), they already know but not with the whole body, mind or just one part of the members of his body.

3. الطالب (still learning), a new idea, a new find, just got the knowledge.

4. الجاهل يعلم لجهله (fool knows his foolishness) he seeks to know (likened to number 3, number 3 is the difference between certain ages and circumstances, but this to anyone).

5. الجاهل لا يعلم لجهله (stupid not to know his stupidity) he does not seek to know, other than number 1, 2, 3 and 4.

7. And others. such as:

The existence of forms of words:

1). عدد الإسمية (starting word or name belongs etc.)

مبتداء '+ خبره etc..

خبر مقدم + مبتداء مأخر etc.

2. عدد الفعلية (starting verb):

- فعل + + فاعل مفعول به and others.

- نائب الفائل مفعول به + and others,

-Or any other form.

3). عدد الأوصافية (The number of additional properties).

4). And maybe another sentence.

My brother!. I'm sorry to say this, I hope it brings the benefits of opening our minds open everything. looked at from different angles direction could look into a variety of professionalism and style to deliver it.

in order to achieve the purpose of perfection of what we want to prove or achieve. May be useful. apology from the false and shortcomings and errors.

يمكن تم حفرها قضايا دراسة / الشؤون (الأمر / الشيئ) في الفقه أصول (ثبت) لقواعد المنطق العلوم باستخدام بمعنى (الرعي) المستخدمة لتحقيق 1000 مما أدى إلى 1000 شخص سيتم جهات نظر مختلفة على أساس (علة) فرق من كل ممكن ووكالات أخرى.

في بعض الأحيان فإن أتباع (التابع) متابعة وجهات النظر التي تعتبر ملائمة أو مساوية لآرائه ، ولكنها نفت كثيرة بسبب عيب خلقي في الأدلة (العقل) محددة.

أهل الفقه اقتراح ما لا يقل عن اختصار اختصار :

1. كلمات حقيقية (أصل الأمر = النموذج الأصلي) : على سبيل المثال :

خير الناس أنفعهم للناس

أفضل رجل هو مكسب للآخرين.

2. وقال إن الأمر محتويات مختلفة : مطلق عمار (الأمر) :

أ الإلزامي (للوجوب). ---> وينبغي أن تكون واحدة للاستفادة!

ب. حظر (للنهي) ---> لا يكون هو الشخص الذي لا يفيد!

(ج) بين الإلزامية وحظر (للإباحات) ---> هل تريد / ليس للقيام بهذا العمل!

د. وغيرهم.

3. ضد الأمر (= ضد الأمر عكس).

خير الناس أنفعهم للناس X شر الناس أضرهم للناس

أفضل رجل هو مكسب للآخرين.

سيئة ، والرجل السيئ هو وضع غير مؤات للآخرين.

4. خلاف الأمر الواقع مختلفة :

شر الناس أنفعهم للناس X خير الناس أضرهم للناس

سيئة ، والرجل السيئ هو مكسب للآخرين.

أفضل رجل هو الضرر الذي لجاره.

5. ممكن العمل فى الأمر احتمال القيام بعمل من قبل الجسم كله ، بما في ذلك :

أ لسان القلب (صوت من القلب) وهناك نوعان من نوايا والنية.

ب. لسان العقل (العقل) وجود الفكر والعقل والأفكار وهايال الأخرى.

(ج) تسان القول (الفم صوت) الكلام ،

د. لسان الحال (السلوك صوت) الموقف تجاه شيء الجسم كله.

ه. لسان العين (صوت العينين) أو رؤية كيفية عرض وشكل العرض الخ

ف. لسان الأذن (الأذن الصوت) السمع ، والمستمعين الخ.

ز لسان اليد (اليد صوت) للكتابة ، وبناء ، وشكلت من حقيقة أنه نظرا ليده.

ح لسان الرجل (صوت أقدام السفر) مثل الخطوات ، والطرق ، وما إلى ذلك الاقتراح.

ط لسان الحسى (تحسس الصوت) على حد سواء الكبد واللسان ، الخ الجلد المحيطة بها.

ي وغيرهم.

6. ربما ناز (بشري محتمل) / (من فعل شيء = المنفذ) :

1. الفاهم (الناس يفهمون) ، أدركت بين عدد مجموع الهيئة خمس سنوات.

2. العالم (نعرف بالفعل) ، وهم يعرفون بالفعل ولكن ليس مع العقل كله أو هيئة أو مجرد جزء واحد من أعضاء جسمه.

3. الطالب (التعلم لا يزال) ، وهي فكرة جديدة ، وهو الاكتشاف الجديد ، حصلت للتو على المعرفة.

4. الجاهل يعلم لجهله (أحمق أحمق يعرف له) وقال انه يسعى لمعرفة (تشبيه رقم 3 ورقم 3 هو الفرق بين أعمار معينة ، والظروف ، ولكن هذا لأحد).

5. الجاهل لا يعلم لجهله (غبية لا تعرف غبائه) وقال انه لا يسعى إلى معرفة ، وغيرها من الرقم 1 و 2 و 3 و 4.

7. وغيرهم. مثل :

وجود أشكال من الكلمات :

1). عدد الإسمية (بدءا كلمة أو اسم ينتمي الخ.)

مبتداء '+ خبره الخ.

خبر مقدم + مبتداء مأخر الخ.

2. عدد الفعلية (ابتداء الفعل) :

-- + + فعل فاعل مفعول به وغيرها.

-- نائب الفائل مفعول به + وغيرها ،

أو بأي شكل آخر.

3). عدد الأوصافية (عدد خصائص إضافية).

4). وربما آخر الجملة.

أخي! أنا آسف أن أقول هذا ، وآمل أن يجلب فوائد من فتح عقولنا مفتوحة على كل شيء. يمكن أن ينظر إليها من زوايا مختلفة اتجاه النظر في مجموعة متنوعة من المهنية وأسلوب لتحقيق ذلك.

من أجل تحقيق الغرض من الكمال ما كنا نريد أن نثبت أو تحقيق. قد يكون مفيدا. اعتذار من أوجه القصور والأخطاء وكاذبة.

Kajian Masalah/Urusan (الأمر/الشيئ) dalam Usul Fiqih yang digali (dibuktikan) dengan kaidah Ilmu Mantiq bisa dengan menggunakan akal (الرعي) yang digunakan dapat merealisasikan 1000 orang akan menghasilakan 1000 pandangan yang berbeda dengan alasan (علة) bedanya masing-masing kemungkinan badan dan lainnya.

Adakalanya orang pengikut (التابع) akan mengikuti pandangan yang dianggap cocok atau sama dengan pandangannya, tetapi banyak yang mengingkari dalam buktinya disebabkan ilat (alasan) tertentu.

Ahlu usul fiqih menyingkat menyingkat paling tidak:

1. Kata nyata (أصل الأمر=bentuk asli): contoh:

خير الناس أنفعهم للناس

Sebaik-baiknya manusia adalah yang bermanfaat bagi sesamanya.

2. Mutlaq Amar (الأمر): Isinya perintah bentuk katanya yang berbeda:

a. Wajib (للوجوب). ---> Harus jadi orang yang bermanfaat!.

b. Larangan (للنهي) ---> Jangan jadi orang yang tidak bermanfaat!.

c. Antara wajib dan larangan (للإباحات) ---> Mau/Tidak berbuat yang bermanfaat!.

d. Dan lainnya.

3. ضد الأمر (ضدٌ الأمر= kebalikannya).

خير الناس أنفعهم للناس X شر الناس أضرهم للناس

Sebaik-baiknya manusia adalah yang bermanfaat bagi sesamanya.

Sejelek-jeleknya manusia adalah yang merugikan bagi sesamanya.

4. خلاف الأمر perbedaan kenyataan:

شرٌ الناس أنفعهم للناس X خير الناس أضرهم للناس

Sejelek-jeleknya manusia adalah yang bermanfaat bagi sesamanya.

Sebaik-baiknya manusia adalah yang merugikan bagi sesamanya.

5. ممكن العمل فى الأمر kemungkinan perbuatan dengan seluruh anggota tubuh, diantaranya:

a. لسان القلب (Suara Hati) ada dua niat dan azam.

b. لسان العقل (suara Akal) adanya pikiran, sangka, ide, hayal dan lain.

c. تسان القول (Suara Mulut) adanya ucapan,

d. لسان الحال (Suara Tingkah) sikap seluruh badan terhadap sesuatu hal.

e. لسان العين (Suara Mata) penglihatan atau cara melihat serta bentuk melihat dll.

f. لسان الأذن (Suara Telinga) mendengarkan, pendengan dll.

g. لسان اليد (suara Tangan) adanya tulisan, bangunan, kenyataan yang terbentuk dari akibat tangan.

h. لسان الرجل (suara perjalan kaki) seperti langkah, jalan, gerak dll.

i. لسان الحسى (Suara Rasa) baik itu hati, lidah seputar kulit dll.

j. dan lainnya.

6. Mungkin Nas (kemungkinan manusia) / (من فعل=sia pelaksananya):

1. الفاهم (orang memahami), terealisasi antara keseluruhan tubuh nomor lima.

2. العالم (sudah tahu), sudah tahu tetapi tidak dengan seluruh tubuh, hanya akal atau salah satu bagian dari angggota tubuhnya.

3. الطالب (masih dalam pembelajaran), baru tahu, baru menemukan, baru mendapat pengetahuan.

4. الجاهل يعلم لجهله (bodoh mengetahui kebodohannya) dia berusaha untuk tahu (diumpamakan nomor 3, bedanya nomor 3 tertentu antara umur dan keadaan, tetapi ini untuk siapa saja).

5. الجاهل لا يعلم لجهله (bodoh tidak mengetahui kebodohannya) dia tidak berusaha untuk tahu, lain dari nomor 1, 2, 3 dan 4.

7. Dan yang lain-lainnya. seperti:

Adanya bentuk kata:

1). عدد الإسمية (diawali kata nama atau kepunyaan dll)

مبتداء' + خبره dll.

خبر مقدم + مبتداء مأخر dll

2. عدد الفعلية (diawali kata kerja):

-فعل + فاعل + مفعول به dan lainnya.

-نائب الفائل + مفعول به dan lainnya,

-Atau bentuk lainnya.

3). عدد الأوصافية (Jumlah tambahan sifat).

4). Dan mungkin kalimat lainnya.

Saudaraku!. maaf aku katakan ini, semoga ini membawa manfaat terbukanya pembukaan akal kita semuanya. memandang dari berbagai sudut arah yang bisa memandangnya menjadi berbagai profesionalis dan gaya untuk menyampaikannya.

agar tercapai maksud kesempurnaan terhadap apa yang ingin kita buktikan atau diraih. Semoga bermanfaat. maaf dari keliru dan kekurangan serta kekeliruannya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Relationships with fellow / العلاقات مع زميل / Hubungan dengan Sesama

2012-01-28T03:05:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

Assessing the relationship with fellow realization of intention, thought, said, see, hear, taste, touch, smell, step, behavior, attitude, do, ethics, norms, morals and other:

1. نسب / ضدها (offspring / contrast), Family, you (believers), not you (Gentiles), etc..

2. كسب / ضدها (job / contrast), the same work, same job, not working etc..

3. ملك / ضدها (Possession / contrast), Soul, name, property, throne, etc..

4. And others.

As a Mu'min / nat / Muslim we are always related linked at Personality ', which does not make sense out of Shari'a Personality', and customs that do not contradict the Shari'a Personality '.

Almighty Allah SWT has given us everything!.

May we all be able to prove the actual fact.

تقييم العلاقة مع زملائه تحقيق النية ، والفكر ، وقال ، نرى ، نسمع ، والذوق واللمس والشم ، وخطوة ، والسلوك والمواقف ، لا ، والأخلاق والأعراف والأخلاق وغيرها :

1. نسب / ضدها (ذرية / النقيض) ، والأسرة ، أنت (المؤمنين) ، وليس لك (الوثنيون) ، الخ.

2. كسب / ضدها (وظيفة / النقيض) ، ونفس العمل ، نفس الوظيفة ، وليس العمل الخ.

3. ملك / ضدها (حيازة / النقيض) ، والروح والاسم والملكية ، والعرش ، وما إلى ذلك.

4. وغيرهم.

باعتبارها المومن / نات / مسلم هي دائما ذات الصلة ونحن على صلة شخصية "، والذي لا معنى له من شخصية الشريعة ، والأعراف التي لا تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية في الشخصية".

وقد أعطى الله سبحانه تعالى لنا كل شيء!

قد نكون جميعا قادرين على اثبات الحقيقة الفعلية.

Mengkaji hubungan dengan sesama realisasi niat, pikir, ucap, lihat, dengar, rasa, raba, bau, langkah, tingkah, sikap, berbuat, etika, norma, moral dan lainnya:

1. نسب/ضدٌها (keturunan/Sebaliknya), Family, Saudara (mu'min), Bukan Saudara (Kafir) dll.

2. كسب/ضدٌها (pekerjaan/Sebaliknya), sama bekerja, sama pekerjaan, tidak bekerja dll.

3. ملك/ضدٌها (Kepunyaan/Sebaliknya), Jiwa, Nama, harta benda, tahta, dll.

4. Dan lainnya.

Sebagai Mu'min/nat Muslim/at kita selalu terkait dikaitkan syara', akal yang tidak keluar syariat syara', dan adat yang tidak bertentangan syariat syara'.

Maha Agung Alloh SWT yang telah memberikan kepada kita semuanya!.

Semoga kita semuanya bisa membuktikan kenyataan sebenarnya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Meaning of a Name / معنى الاسم / Arti Sebuah Nama

2012-01-28T02:55:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

MEANING OF A NAME

The name is very meaningful if the reasonable man separator (نظارى) is used, otherwise when it is not or incorrectly used, how The goal The goal of the animals even more.

The name is the name for something other differentiator.

Basically; As Shari'a requires both parents to the first is to give a name to his son, with the aim of distinguishing her from other children, who are clearly the existence of both parents.

Form of the name in fact:

1. The original name,

2. Name The name,

3. Pseudonym,

4. Pet Names,

5. Nickname,

6. And Others.

Study the names:

- The name associated with the nature of the Servant of Allah SWT.

- The name of the Prophet which is associated with the nature / name of the Prophet.

- The name that shows kindness in Al-Qur'an / Al-Hadith, Aqal and Customs.

Basic difference between our general (essentially all different) but grouped to:

1. Name and others.

2. Nasab descent.

3. The face.

4. The fingers.

5. Eye lids.

6. Place / date of birth.

7. And others.

With a leading range of meaning for us, will be seen from the clarity and distinction from others. How meaningful a name for those who understand!.

معنى الاسم

الاسم هو مفيد جدا إذا تم استخدام فاصل رجل معقول (نظارى) ، وإلا عندما لا تستخدم بشكل غير صحيح أو، كيف والهدف والهدف من هذه الحيوانات أكثر من ذلك.

الاسم هو اسم لشيء آخر المفرق.

أساسا، وكما يتطلب الشرعية لكلا الوالدين، الأول ، هو إعطاء اسم لابنه، وذلك بهدف التمييز عن غيره من الأطفال، الذين هم بشكل واضح على وجود كلا الوالدين.

شكل الاسم في الحقيقة :

1. الاسم الأصلي،

2. اسم الاسم ،

3. اسم مستعار ،

4. أسماء الحيوانات الأليفة ،

5. كنية ،

6. وآخرون.

دراسة الأسماء :

-- اسم يرتبط مع طبيعة خادم الله سبحانه وتعالى.

-- اسم النبي الذي يرتبط مع طبيعة / اسم النبي.

-- الاسم الذي يظهر في اللطف آل القرآن / آل الحديث، سوسن والجمارك.

الفرق بين عامة الأساسية لدينا (أساسا المختلفة) ولكن لتجميعها :

1. اسم وغيرهم.

2. نسب النسب.

3. الوجه.

4. الأصابع.

5. العين الأغطية.

6. مكان / تاريخ الولادة.

7. وغيرهم.

مع مجموعة رائدة من معنى بالنسبة لنا، وسوف يتبين من الوضوح والتميز عن الآخرين. كيف مجدية اسما لأولئك الذين يفهمون!

ARTI SEBUAH NAMA

Nama manusia sangat berarti jikalau akal pemisah (نظارى) dipergunakan, sebaliknya ketika tidak atau salah digunakan, betapa sasar bahkan lebih sasar dari binatang.

Nama adalah sebutan untuk sesuatu pembeda dengan lainnya.

Dasarnya; Sebagai syariat mewajibkan kepada kedua orang tua yang pertama adalah untuk memberi nama kepada anaknya, dengan tujuan pembeda anaknya dari anak yang lainnya, yang jelas keberadaan siapa kedua orang tuanya.

Bentuk nama dalam kenyataan:

1. Nama Asli,

2. Nama Sebutan,

3. Nama Samaran,

4. Nama Kesayangan,

5. Nama Panggilan,

6. Dan Lain-lainnya.

Kajian nama-nama:

- Nama Hamba yang dikaitkan dengan sifat Alloh SWT.

- Nama Nabi yang dikaitkan dengan sifat / nama Rasulullah.

- Nama yang menunjukan kebaikan ada dalam Al-Qur'an / Al-Hadits, Aqal dan Adat.

Dasar pembeda di antara kita yang umum (pada hakikatnya semuanya beda) tetapi dikelompokan untuk:

1. Nama dan lainnya.

2. Nasab keturunan.

3. Wajah.

4. Jari tangan.

5. Kelopak Mata.

6. Tempat/Tanggal lahir.

7. Dan yang lainnya.

Dengan mengarah berbagai arti untuk diri kita, akan terlihat dari kejelasan dan pembeda dari yang lainnya. Betapa berartinya sebuah nama bagi yang memahaminya!.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Life / الحياة / Hidup

2012-01-27T20:05:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

Life really struggle to understand how, if not understood can we like a zombie with no meaning that can be utilized. Best life are those that benefit others.

خير الناس أنفعهم للناس "

Best man is a man useful to his neighbor

In contrast:

وشر الناس أضرهم للناس "

Bad, bad man who likes to make trouble is evil to his neighbor.

الحياة كفاح حقا لفهم كيف ، اذا لم يفهم يمكننا أن مثل غيبوبة مع أي بمعنى أنه يمكن الاستفادة منها. أفضل حياة هي تلك التي تستفيد الآخرين.

خير الناس أنفعهم للناس "

.أفضل رجل هو رجل مفيدة لجاره

في المقابل :
وشر الناس أضرهم للناس
سيئة ، سيئة الرجل الذي يحب أن يجعل المشكلة هي الشر لجاره.

Hidup benar-benar perjuangan bagai yang memahaminya, jika tidak dipahami mungkin kita seperti mayat hidup yang tidak ada arti yang bisa dimanfaatkan. Sebaik-baiknya hidup adalah orang yang bermanfaat bagi sesamanya.

خير الناس أنفعهم للناس " ٍ

Sebaik-baiknya manusia adalah orang bermanfaat bagi sesamanya.

Sebaliknya:

وشر الناس أضرهم للناس

Sejelek-jeleknya manusia adalah yang suka membuat masalah keburukan bagi sesamanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Lucky People / محظوظ شعب / Orang Beruntung

2012-01-27T19:42:00.000-08:00

Assalamualaikum Warohmatullohi Wabarakatuhu

There Tips So Lucky People, Want to Look?

You are less fortunate, the sentence might often you hear. Then imagine in our minds, the sentence that came out was an expression of sympathy towards the person who was unlucky, failed to get millions of money, or may fail to get something that is already in hand but ill-fated off and evaporated.

For centuries there have been beliefs about luck. Even beliefs about luck stay alive until now.

What's the difference formerly with now? The entry of religion as clues of life most people have changed the meaning of luck which is identical with the myth, pagan or superstitious become more realistic and logical. Like the law of cause and effect, anyone who does so, he reap. Someone who has not been more fortunate means he must work extra hard or even harder trying.

So how to pave the way your luck? First thing to do, understand that life is a gift. A study in the U.S. reveals some communities feel lucky because they maximize its potential, making the target to be achieved, accompanied by positive expectations and adopt the nature of patience.

The second way, one who is fortunate is a figure that opens the mind to any thing. For example, a study been done to test how lucky person in guessing the number of photos contained in a newspaper.

The result, a figure that does not fortunate to spend 2 minutes while the lucky person who spent time 1 minute. Why so?

In figure he was lucky enough to find two pages that have information how many photos there. Conversely, a figure that was lucky to see all pages. Most people who are not lucky because they do not take advantage of the opportunity because too busy with other things. Instead of the lucky people seem to be sensitive.

Another thing a person needs to be a lucky person is when they make an important decision, make the appropriate route, to meet and ask the person capacity. It is like someone has an apple orchard. At first you probably will not care which part you will reap. Gradually, you began to trouble. If it is so, you should look for a new part of the garden. That way, your chances of getting an apple growing.

The third way is grateful. The lucky person is a person who is never satisfied but still grateful for the results obtained. For example, an athlete who was lucky to follow the Olympics. Then on the bronze medal she earned it. He was not satisfied yet so happy as to obtain a bronze medal.

Why so? The next athlete who originally got the bronze still potentially get a gold medal. Conversely, athletes who are less fortunate tend to settle with bronze medals obtained.

As another example, when you are in the bank. Unexpectedly there are robbers who entered the bank. The robber then shot your arm. How will the lucky person?

The figure of the lucky ones on the incident said he was grateful just shot to the arm. While the figure of the unfortunate would say, "bad day". The two examples above when referred to the science of psychologists is the concept of factual thinking.

How, interested in applying? Hopefully you include lucky person.

هناك نصائح لذلك الشعب لاكي ، نريد أن ننظر؟

كنت أقل حظا ، قد تسمع الجملة في كثير من الأحيان. ثم تخيل فشل في أذهاننا ، الجملة التي خرجت كان تعبيرا عن التعاطف تجاه الشخص الذي كان سيئ الحظ ، للحصول على الملايين من المال ، أو قد تفشل في الحصول على شيء موجود بالفعل في متناول اليد ولكن لسوء الحظ قبالة وتبخرت.

لقرون كانت هناك معتقدات حول الحظ. المعتقدات حول الحظ حتى البقاء على قيد الحياة حتى الآن.

ما الفرق في السابق مع الآن؟ دخول الدين خيوط الحياة تغيرت معظم الناس معنى الحظ الذي هو متطابق مع الأسطورة ، أو الوثنية الخرافية تصبح أكثر واقعية ومنطقية. مثل قانون العلة والمعلول ، كل من يفعل ذلك ، وقال انه جني. شخص لم يكن أكثر حظا يعني انه يجب ان تعمل بجد اضافية أو حتى أكثر صعوبة المحاولة.

فكيف لتمهيد الطريق حظك؟ أول شيء فعله ، وفهم أن الحياة هي هبة. دراسة في الولايات المتحدة يكشف عن بعض المجتمعات أشعر بأنني محظوظ لأنها تعظيم إمكاناتها ، وجعل الهدف المراد تحقيقه ، ترافقه توقعات إيجابية واعتماد الطابع من الصبر.

الطريقة الثانية ، وأحد الذين محظوظة هو الرقم الذي يفتح العقل على أي شيء. على سبيل المثال ، تم إجراء دراسة لاختبار مدى الشخص محظوظا في تخمين عدد من الصور الواردة في صحيفة.

ونتيجة لذلك ، وهو الرقم الذي لا حظ لإنفاق 2 دقيقة في حين أن الشخص الذي قضى وقتا محظوظا 1 دقيقة. لماذا؟

في الشكل كان محظوظا بما فيه الكفاية للعثور على صفحتين التي تحتوي على معلومات عن عدد الصور هناك. العكس من ذلك ، وهو الرقم الذي كان محظوظا لمشاهدة كل الصفحات. معظم الناس الذين ليسوا محظوظين لأنهم لا يستفيدون من هذه الفرصة لأن مشغول جدا مع أشياء أخرى. بدلا من الناس المحظوظين ويبدو أن حساسية.

شيء آخر شخص يجب أن يكون هو الشخص محظوظا عندما تتخذ قرارا هاما ، وجعل الطريق المناسب ، وتلبية لونسأل قدرة الشخص. هو مثل شخص لديه بستان التفاح. في البداية كنت على الارجح لن الرعاية الجزء الذي سوف تجني. تدريجيا ، بدأت لك المتاعب. إذا كان الأمر كذلك ، يجب أن ننظر لجزء جديد من الحديقة. بهذه الطريقة ، من فرصك في الحصول على التفاح المتنامية.

الطريق الثالث هو بالامتنان. الشخص المحظوظ هو الشخص الذي لم يكن مقنعا ولكن لا تزال بالامتنان للنتائج التي حصل عليها. على سبيل المثال ، أحد الرياضيين الذين كان محظوظا لمتابعة الألعاب الأولمبية. ثم على الميدالية البرونزية حصلت عليه. لم يقتنع حتى الآن سعيدة جدا والحصول على الميدالية البرونزية.

لماذا؟ اللاعب القادم الذي حصل على الميدالية البرونزية في الأصل لا يزال من المحتمل الحصول على ميدالية ذهبية. على العكس ، والرياضيين الذين هم أقل حظا تميل إلى تسوية مع الميداليات البرونزية التي حصل عليها.

ومثال آخر ، عندما كنت في البنك. بشكل غير متوقع وجود اللصوص الذين دخلوا البنك. اللص النار ثم ذراعك. كيف سيكون صاحب الحظ السعيد؟

وقال هذا الرقم من المحظوظين على الحادث انه يشعر بالامتنان لمجرد اطلاق النار على الذراع. في حين أن هذا الرقم من المؤسف القول ، "يوما سيئا". في المثالين أعلاه عندما أشار إلى علم النفس هو مفهوم الواقعية في التفكير.

كيف ، والراغبين في التقدم؟ نأمل أن تشمل الشخص محظوظا.

Ada Tips Jadi Orang yang Beruntung, Mau Tengok?

Anda kurang beruntung, kalimat itu mungkin saja sering anda dengar. Lalu terbayang di pikiran kita, kalimat yang terlontar itu merupakan wujud simpati seseorang terhadap pihak yang sedang sial, gagal mendapatkan uang jutaan rupiah atau mungkin gagal mendapatkan sesuatu yang sebenarnya sudah di genggaman tangan namun naas terlepas dan menguap.

Selama berabad-abad keyakinan tentang keberuntungan telah ada. Bahkan kepercayaan tentang keberuntungan tetap hidup sampai sekarang.

Apa bedanya dahulu dengan sekarang? Masuknya agama sebagai pentunjuk hidup sebagian masyarakat telah mengubah makna keberuntungan yang identik dengan mitos, pagan atau takhayul menjadi lebih realistis dan logis. Ibarat hukum sebab akibat, siapa yang berbuat maka dialah yang menuai. Seseorang yang belum beruntung berarti dirinya harus lebih ekstra kerja keras atau lebih giat lagi berusaha.

Lantas bagaimana cara untuk membuka jalan keberuntungan anda? Pertama yang dilakukan, pahami bahwa hidup merupakan anugerah. Sebuah studi di AS mengungkap sebagian masyarakat merasa beruntung karena mereka memaksimalkan potensi yang dimiliki, membuat target yang hendak dicapai dengan disertai harapan positif dan mengadopsi sifat kesabaran.

Cara yang kedua, sesorang yang beruntung merupakan sosok yang membuka pikiran untuk hal apapun. Sebagai contoh, sebuah riset pernah dilakukan untuk menguji seberapa beruntung seseorang dalam menebak jumlah foto yang terdapat dalam sebuah surat kabar.

Hasilnya, sosok yang tidak beruntung menghabiskan waktu 2 menit sedangkan sosok yang beruntung menghabiskan waktu 1 menit. Mengapa bisa demikian?

Pada sosok yang beruntung dia cukup mencari halaman dua yang memiliki keterangan jumlah foto yang ada. Sebaliknya, sosok yang beruntung harus melihat semua halaman. Kebanyakan orang yang tidak beruntung disebabkan mereka tidak memanfaatkan kesempatan lantaran terlalu sibuk dengan hal lain. Sebaliknya orang yang beruntung justru lebih peka.

Hal lain yang dibutuhkan seseorang untuk menjadi sosok yang beruntung adalah ketika mereka membuat putusan yang penting, buatlah rute perjalanan yang tepat, bertemu dan bertanya pada orang yang berkapasitas. Ini ibarat seseorang memiliki kebun apel. Pada awalnya mungkin anda tidak akan peduli dengan bagian mana yang anda akan petik. Lama kelamaan, anda mulai kesulitan. Jika sudah demikian, anda sebaiknya mencari bagian baru dari kebun. Dengan cara itu, peluang anda mendapatkan apel semakin besar.

Cara ketiga adalah bersyukur. Seseorang yang beruntung adalah sosok yang tidak pernah puas namun tetap bersyukur dengan hasil yang diperoleh. Sebagai contoh, seorang atlet yang beruntung tengah mengikuti olimpiade. Dikesempatan itu ia memperoleh medali perunggu. Dia tidak merasa puas namun begitu bahagia karena memperoleh medali perunggu.

Mengapa begitu? Pada kesempatan berikutnya atlet yang semula mendapat perunggu masih berpotensi mendapatkan medali emas. Sebaliknya, atlet yang kurang beruntung cenderung puas dengan medali perunggu yang diperoleh.

Contoh lainnya, ketika anda berada di bank. Tanpa diduga ada perampok yang masuk ke dalam bank. Perampok itu kemudian menembak lengan anda. Bagaimana sikap orang yang beruntung?

Sosok yang beruntung pada peristiwa itu mengatakan dirinya bersyukur hanya tertembak bagi lengan. Sementara sosok yang tidak beruntung akan mengatakan,"Hari yang buruk,". Dua contoh diatas bila dirujuk pada ilmu psikolog merupakan konsep berpikir faktual.

Bagaimana, tertarik menerapkan? Semoga anda termasuk orang yang beruntung.

Wassalamualaikum Warohmatullohi Wabarakatuhu

Always Sought / تسعى دائما / Selalu Berusaha

2012-01-27T19:33:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

We will always ask if there is one thing we want is not found, the answers will all depend on the ability of our intelligence, good learning, cognition, knowledge and understanding they have.

As for human nature is not in perfection, let alone his name a little knowledge, if we do not try to constantly every time, might be behind in everything.

سنطلب دائما إذا كان هناك شيء واحد نريده هو لم يتم العثور على إجابات سيتوقف كل شيء على قدرة مخابراتنا، والتعلم الجيد والمعرفة والإدراك والفهم لديهم.

أما بالنسبة للطبيعة البشرية لا الكمال ، ناهيك عن اسمه القليل من المعرفة، واذا كنا لا تحاول باستمرار كل مرة، قد يكون وراءه في كل شيء.

Kita akan selalu bertanya bila ada sesuatu hal yang kita inginkan belum ditemukan, jawaban akan semuanya tergantung kemampuan akal kita, baik pembelajaran, pengartian, pengetahuan dan pemahaman yang dimilikinya.

Adapun sifat manusia tidak dalam kesempurnaan, apalagi namanya pengetahuan sedikit-sedikit, jika kita tidak berusaha terus-menerus tiap waktunya, bisa-bisa ketinggalan dalam segalanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Shift/ تغير /Perpindahan

2012-01-27T19:27:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

When we moved from one place to another, there will be found the wisdom to anyone who understands it. But it will feel the dark for those not receiving opening provisions, be patient and continue to work for it!. Allah Almighty be with wherever we are if we believe in your heart and conscience, passion, patience, endurance, proof of concepts and rules for the good. Let what people said to be defamatory or ugliness, stands for justice and truth.

Hopefully the good pleasure of Allah SWT and the gift of all. Ameen!.

عندما انتقلنا من مدينة إلى أخرى، لن يكون هناك وجدت الحكمة لمن يفهم ذلك. لكنه سيشعر الظلام لأولئك الذين لا يتلقون أحكام الافتتاح ، التحلي بالصبر ومواصلة العمل من أجل ذلك! الله سبحانه وتعالى تكون مع أينما كنا إذا كنا نعتقد في القلب والوجدان والعاطفة ، والصبر والتحمل ، والدليل على مفاهيم وقواعد جيدة. اسمحوا ما قال الناس أن يكون قذفا أو القبح، وتقف من أجل العدالة والحقيقة.

نأمل حسن سرور من الله سبحانه وتعالى وهدية للجميع. آمين!

Ketika kita pindah dari satu tempat ke tempat yang lainnya, disitu akan ditemukan hikmah bagi siapa saja yang memahaminya. Tetapi akan terasa gelap bagi yang belum menerima ketetapan terbukanya, bersabarlah dan terus berusahalah!. Alloh Maha menyertai dimanapun kita berada jika kita yakin dalam hati dan penuh kesadaran, semangat, kesabaran, ketabahan, bukti konsep aturan dan demi untuk kebaikan. Biarkan apa kata orang yang menjadi fitnah atau keburukan, tegakan keadilan dan kebenaran.

Semoga dalam keridhaan dan karunia Alloh SWT semuanya. Amiin!.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Almighty Allah SWT / Alloh SWT Maha Agung

2012-01-19T14:32:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

Almighty Allah SWT who has that has provided everything for us in this life, be it for food, shelter, clothing and others. Rights as creatures, we are trying to receive as much as possible should be. May we all in his grace and facilitated in every way.

تعالى الله سبحانه وتعالى الذي له وقد وفرت كل شيء بالنسبة لنا في هذه الحياة، سواء كان ذلك من أجل الغذاء والكساء والمأوى وغيرها. ينبغي أن تكون حقوق والمخلوقات، ونحن نحاول الحصول على أكبر قدر ممكن من تكون. ربما نحن جميعا في نعمته ويسر في كل شيء.

Alloh SWT Maha Agung yang telah yang telah menyediakan segalanya buat kita dalam kehidupan ini, baik itu untuk makanan, tempat tinggal, pakaian dan yang lainnya. Hak sebagai makhluk, kita berusaha untuk menerima semaksimal mungkin sebaiknya. Semoga kita semuanya ada dalam karunia-Nya dan dimudahkan dalam segalanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Come Death / يأتي الموت / Datang Kematian

2012-01-19T14:18:00.000-08:00

Assalamualaikum Wr. Wb.

As long as our spirit fused with the soul of a character's life breath or heartbeat, that's the sign is still given the opportunity to do good. Do not waste time remaining life for the benefit and the benefit of the essentials.

When it comes time, no one could resist, charitable coverage back to yourself each!.

Word of Allah SWT:

إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون

"Dikala came death, respectively, it can not be made final even if a second (smaller than a second) and can not want to put forward".

طالما روحنا تنصهر مع روح الحياة في التنفس حرف أو ضربات القلب، وهذا علامة لا تزال تعطى الفرصة لفعل الخير. لا تضيعوا الوقت المتبقي الحياة لفائدة ومنفعة من الضروريات.

عندما يحين الوقت، لا يمكن لأحد مقاومتها، والتغطية الخيرية لنفسك كل مرة!

كلمة الله سبحانه وتعالى : إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون

"ديكالا جاء الموت، على التوالي، لا يمكن أن يكون التعيين نهائيا حتى لو كان الثاني (أصغر من الثانية)، ويمكن أن لا تريد أن تضع قدما".

Selama ruh kita menyatu dengan jiwa adanya nyawa yang cirinya nafas atau detak jantung, itu tandanya masih diberi kesempatan untuk berbuat kebaikan. Jangan sia-siakan sisa waktu hidup ini demi kemaslahatan dan kemanfaatan yang hakiki.

Jika datang waktunya, tak ada yang bisa menolaknya, pertanggungan amal kembali kepada diri masing-masing!.

Firman Alloh SWT:

إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون

"Dikala datang ajalnya masing-masing, itu tidak bisa di buat akhir sekalipun sedetik ( lebih kecil dari detik) dan tidak bisa ingin dikedepankan".

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Time is like a long awaited

2008-08-19T13:00:00.000-07:00

Time is like a long awaited, what else awaited did not come to us.
It feels upset and boring, how about you? ... Another alternative is to use the time waiting to things that are useful, do not feel for waiting.